紀周侍禦事_虞初新志

紀周侍禦事

　　——陸次云云士《大有奇書》

　　明天啟時，禦史周公宗建，屢疏擊魏閹，奪職被逮，箠楚至不能出聲。許顯純向公厲聲曰：「此時複能詈魏上公不識一丁否？」卒斃於獄。七月還屍，家中訃音未至。

　　有清江浦舟子，接一秀士，許以一金雇舟。問其姓氏、自何所來。曰：「我周季侯，自京師來。」又問吳中被逮諸公狀，顰蹙曰：「俱死矣！」又問魏監，曰：「伊罪惡貫盈，不久顯戮矣。」至吳江，入門不出。舟子呼之，家人出，詢知其故，曰：「季侯吾主人也，赴逮在京，安有此事？」喧鬧間，夫人急出曰：「良有是事。昨夢侍禦還家，備言死狀，且雲：上帝鑒其忠直，俾為神吳郡。舟子許其一金，為我酬之，勿失信也。」出金與之，舉家環哭。舟人亦哭曰：「吾得載忠魂，生平奇事，肯受金耶？」夫人曰：「侍禦生平清介。汝不受直，非其心也。」舟子拜領而去。

　　姚江神燈記　朱一是近修為可堂集

　　往余聞姚江有神燈，以為誕。詢邑人，曰：「有之。四三月間始見，東郊岳廟為盛。」余候其時，攜同輩往，數數不獲遇。廟僧曰：「天驟熱，將雨，遇矣。」

　　餘又候熱往，日暝抵廟。登山顛玉皇殿，憑高俯眺。忽見二燈冉冉從廟出，若懸予足底。回首四望，俱有所見，如晨星落落布野。已漸稠密，百千萬億，熠耀往來，不可紀極矣。有一燈獨行者，有並攜二燈者；有百什燈排列徐徐，若官人出行，鹵簿前導者；有若二隊相值，各分去者；有相值若揖若語而別者；有高擎者，有下移者；有置燈憩坐者，有穿林踏險而行者；有渡江者，始渡若揭衣躊躇，登岸則速者。其光或頹若有所幪，或光動若庭燎，或滅或複明；或數燈合為一，或一分為數；或迎風疾行，焰反向而熾；或徐行則斂，或駐則漸微；或排列一線，若星橋燈市；或獨燃幽處，若寒窗爇燈熒熒然。或高在山半若懸竿，或出江間叢葦中若漁火；或遠，或近在數十步內，熟視燈下，若有二足影，喁喁若聞語聲，而實無語。餘見燈聚處，使人疾趨視，則無有。其人回視餘所在，反有之，餘不覺也。至初更鐘鳴，則盡滅。

　　嗚呼，其神耶？非神耶？以餘所見，洵神也。然神之德盛，塞天地，貫古今，無乎不在，而必姚江，必東郊，必四三月，必熱將雨始見，是豈神耶？夫儒者探賾索隱，采傳聞、覽怪志，其疑惑聚訟宜也。餘目所經見，且久立凝睇，而不知所由然，求為博物君子，不其難耶？抑誠有不可知者耶？不可知，則神矣。餘故詳述焉，以質世之多聞者。其年丙戌，其月癸巳，其日己卯。同游者，為年友湛侯子君進，及密、沈、葉三君，俞秀才咫顏，余門下士。

　　[張山來曰：吾鄉有靈金山，每歲以六月十八日建醮施食，檄召諸鬼。鬼火群起，倏合倏分。其文乃韓國公李善長讀書山中時所撰。久之，其板漶漫至不可識。道士別鐫一板，焚之而鬼不至，因仍以舊板刷文重讀，燐火複熾。迄今每遇醮壇，則新舊二檄並焚雲。可見鬼神一道，與人互相感通。姚江神燈，非妄言也。]

學達書庫(xuoda.com)