徐霞客傳_虞初新志

徐霞客傳

　　——錢謙益牧齋，《文津選本》

　　徐霞客者，名宏祖，江陰梧塍裡人也。高祖經，與唐寅同舉，除名。寅常以倪雲林畫卷償博進三千，手跡猶在其家。霞客生裡社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母。踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思颺去。

　　年三十，母遣之出遊。每歲三時出遊，秋冬覲省，以為常。東南佳山水，如東、西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林、浙西徑山、天目、浙東五泄、四明、天臺、雁宕、南海、落伽，皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數至，無僅一至者。其行也，從一奴，或一僧，一杖，一袱被。不治裝，不裹糧。能忍饑數日，能遇食即飽。能徒步走數百里。淩絕壁，冒叢菁，攀援上下，懸度綆汲，捷如青猿，健如黃犢。以崟岩為床席，以溪澗為飲沐，以山魅木客、王孫玃父為伴侶。儚儚粥粥，口不能道詞，與之論山經，辨水脈，拽討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行遊約數百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士無以加也。

　　遊台、宕還，過陳木叔小寒山。木叔問：「曾造雁山絕頂否？」霞客唯唯。質明已失其所在。十日而返，曰：「吾取間道，捫蘿上龍湫三十裡，有宕焉，雁所家也。攀絕磴上十數裡，正德間白雲、雲外兩僧團瓢尚在。複上二十餘裡，其顛罡風逼人，有糜鹿數百群，圍繞而宿。三宿而始下。」其與人爭奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。

　　已而游黃山、白嶽、九華、匡廬。入閩，登武夷，泛九鯉湖。入楚，謁玄嶽。北游齊、魯、燕、冀、嵩、洛，上華山，下青柯坪。心動趣歸，則其母正屬疾，齧指相望也。

　　母喪服闋，益放志遠遊。訪黃石齋於閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追石齋于黃山。往復萬里，如步武耳。由終南背走峨眉，從野人采藥，棲宿岩穴中，八日不火食。抵峨眉，屬奢酋阻兵，乃返。隻身戴釜，訪恒山於塞外，盡曆九邊阨塞。

　　歸，過予山中，劇談四遊四極，九州九府，經緯分合，歷歷如指掌。謂昔人志星官輿地，多承襲傅會。江河二經，山川兩戒，自紀載來，多囿於中國一隅。欲為昆侖海外之遊，窮流沙而後返。小舟如葉，大雨淋濕，要之登陸，不肯，曰：「譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳！」

　　丙子九月，辭家西邁。僧靜聞願登雞足禮迦葉，請從焉。遇盜于湘江，靜聞被創死。函其骨，負之以行。泛洞庭，上衡嶽，窮七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，極于松潘。又南過大渡河，至黎、雅，登瓦屋、曬經諸山。複尋金沙江，極于犁牛徼外。由金沙南泛瀾滄，由瀾滄北尋盤江，大約在西南諸夷境，而貴竹、滇南之觀，亦幾盡矣。過麗江，憩點蒼、雞足，瘞靜聞骨于迦葉道場，從宿願也。由雞足而西，出玉門關數千里，至昆侖山，窮星宿海，去中夏三萬四千三百里。登半山，風吹衣欲墮，望見外方黃金寶塔。又數千里，至西番，參大寶法王。鳴沙之外，咸稱胡國，如述廬、阿耨諸名，由旬不能悉。《西域志》稱沙河阻遠，望人馬積骨為標識，鬼魅熱風，無得免者。玄奘法師受諸魔折，具載本傳。霞客信宿往返，如適莽蒼。

　　還至峨眉山下，托估客附所得奇樹虯根以歸，並以《溯江紀源》一編寓予。言《禹貢》岷山導江，乃氾濫中國之始，非發源也。中國入河之水，為省五；入江之水，為省十一。計其吐納，江倍於河；按其發源，河自昆侖之北，江亦自昆侖之南，短而河源長也。又辨三龍大勢，北龍夾河之北，南龍抱江之南，中龍中界之，特短。北龍只南向半支入中國，唯南龍磅礴半宇內，其脈亦發於昆侖，與金沙江相並南下，環滇池以達五嶺。龍長則源脈亦長，江之所以大於河也。其書數萬言，皆訂補桑經酈注及漢、宋諸儒疏解《禹貢》所未及，予撮其大略如此。

　　霞客還滇南，足不良行，修《雞足山志》，三月而畢。麗江木太守偫餱糧、具筍輿以歸。病甚，語問疾者曰：「漢張騫鑿空，未睹昆侖。唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇雙履，窮河沙，上昆侖，曆西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣！」

　　餘之識霞客也，因漳人劉履丁。履丁為予言：霞客西歸，氣息支綴，聞石齋下詔獄，遣其長子間關往視，三月而返，具述石齋訟系狀。據床浩歎，不食而卒。其為人若此！

　　梧下先生曰：昔柳公權記三峰事，有王玄沖者，訪南坡僧義海，約登蓮花峰。某日屆山趾，計五千仞，為一旬之程，既上，煹煙為信。海如期宿桃林。平曉，岳色清明，佇立數息，有白煙一道，起三峰之頂，歸二旬而玄沖至，取玉井蓮落葉數瓣及池邊鐵船寸許遺海，負笈而去。玄沖初至，海謂之曰：「茲山削成，自非馭風馮雲，無有去理。」玄沖曰：「賢人勿謂天不可登，但慮無其志耳！」霞客不欲以張騫諸人自命，以玄沖擬之，並為三清之奇士，殆庶幾乎？

　　霞客紀遊之書，高可隱幾，全屬其從兄仲昭仇勘而存之，當為古今遊記之最。霞客死時，年五十有六。西遊歸以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江陰之馬灣。亦履丁雲。

　　[張山來曰：敘次生動，覺奇人奇情躍躍紙上。快讀一過，恍如置身蓬萊三島，不必更讀霞客遊記矣。]

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