庸庵筆記·狐仙談歷代麗人

狐仙談歷代麗人

　　黔中某孝廉，以博學高才，主持風雅。道光壬辰會試，落第出都，每過名區，輒停驂遊覽。道出西安，嘗策馬登眺五陵，且尋秦漢故宮遺址，流連彌月，忽忽已到中秋。是夕月明如晝，孝廉在逆旅獨居無聊，跨馬出郊玩月，不覺至禾央宮故址，荒煙蔓草，滿目蒼涼。正欲吟詩憑弔，忽見稍北有巍峨宮殿。前行二裡許，見宮門內外闃寂無人，系馬門外，步行而入，越室三重，則見華燭滿堂，陳設璀璨，有五六麗人，望月而拜。一麗人澹妝靚服，年可三十許，尤覺端豔奪目，甫拜而起，徐步數周，其行如輕雲出岫，諸麗人皆注目凝視。

　　步畢就坐，嚶然細語，口操秦音，其幽韻若微風振簫。孝廉不覺移步上堂，一麗人呼曰：「有生人在此窺伺，如此良夕，被其攪擾，可恨可恨！」言已，堂上燈燭盡滅，複聞暗中有一人曰：「今夕良會，雖作罷論，然此人本系雅士，盍明燭留與一談？」堂上燈燭複明，有青玉幾兩座，各設茗碗，清香沁鼻。於是，五六麗入圍坐一幾，孝廉特坐一幾，而向者澹妝靚服之麗人，形狀服飾又稍變矣。與孝廉寒暄畢，謂之曰：「實告君，我等皆非人也。我等不幸墮入異類，欲得仙訣，其難過人十倍。

　　方其致力之初，雄者須求世上忠孝勳業卓著之人，與夫耆儒碩學，擇一人而慕效之，雌者須求世上容德兼茂之麗人，擇一人而慕效之。謦款笑貌，無一刻忘懷也，言動舉止，無一事相歧也。如此步趨不倦，五百年而形似，又五百年而神似，一千年之後，始獲離獸而入人。然後修煉益精，擴充益廣，訪世人之可慕可效者，必往從而取法焉，如是者又一千年，始得超列仙班。我生於世二幹六百餘年矣，近甫脫離塵俗，略識仙機。」因指其旁麗人曰：「此皆吾弟子也。彼生也晚，見聞尚隘，故吾向者演習第一等麗人之狀貌舉止言笑以示之。然吾成仙之日淺，尚恐未能逼肖，貽笑大方也。」孝廉問；「向所演習者何人也？」麗人曰：「前漢孝惠張惶後也。此處即北宮故址，張後廢居於此者十七年，每逢令序，吾率諸弟子演習于此，冀稍沾其靈淑之氣，亦甚于吾道有益也。」孝廉問；「既欲學道，何必慕效麗人？」對曰：「世間名媛有德無容者甚多，劉向《列女傳》所載，豈必人人姝麗，皆未嘗不可學步。然吾輩結習難忘，必覓麗人而師之。且其人果容德兼美，必系神仙偶謫塵世，故欲求仙以此為較捷也。」孝廉問：「大仙初學道時，所慕效者何人？今之狀貌，乃何人也？」

　　對曰：「吾於春秋之世，亦嘗遊歷諸侯之宮。迨戰國時所最慕效者，乃秦武王后魏姬也。姬乃魏襄王幼女，吾少時聞其容德，遂隱形入魏宮，而依侍之。迨秦武王聘後於魏，吾亦隨之入秦。甫越四年，而武王薨，王弟昭王爭立，不以禮待其嫂，始則幽廢空宮，繼則欲強嫁之。姬誓死不從，遂逐之，始大歸於魏。是時，姬年甫十九，複守節八年而卒。吾始終不離一步，故其神態皆能逼肖。向吾方摹仿張惶後，僅仿佛其十之六七，為子所窺，令人恧然，故仍返吾初師魏姬之貌也。」孝廉問；「大仙所見古今麗人，共有幾何？」對曰；「吾自魏姬沒後二千年來，凡帝王之宮，以及名都大邑，僻壤窮鄉，無不周遊物色。計吾所常竭力追摹者，不下二百餘人。然吾所謂麗人者，必相容與德言之。若僅美于容而其德不純，效之適足為害耳。且古所傳麗人者，或承帝王之寵，威福驚人；或為文士所褒，揄揚溢量。

　　及考其實，則真麗者僅居少半，其餘幸得美名者，大都不過中人。若其遭逢不偶，或早年守寡，或聲勢難憑『則其沉淪埋沒于深宮之中與窮閭之下者，何可勝數？至若趙飛燕合德之淫妒，武媚娘之悍逆，貌非不麗，而腥聞遠播，適增其醜。吾每過之，未嘗不唾其背也。西施、楊玉環誠不失為上等麗人，然夫差寵之而吳亡，明皇寵之而唐亂，吾亦無取焉。」

　　孝廉問：「大仙所見二百餘人，請為我述之。」對曰；「吾姑就史冊所見之人言之。然有史冊未傳其美，而吾親得之目睹者，有端重一流，如衛夫人莊姜，楚武夫人鄧曼，晉獻夫人賈姬，漢之魯元公主、孝昭上官皇后、光烈陰皇后、明德馬皇后，蜀漢昭烈吳皇后，唐之文德長孫皇后、懿安郭太后，宋欽宗之朱皇后，遼天祚皇后蕭多哆羅，元泰定帝之巴拜哈斯皇后、甯宗之塔哩雅圖默色皇后，明之高慈馬皇后、莊烈周皇后，此其人皆莊麗閒靜，其性皆仁慈敦厚、福德兼全。而當以陰皇后為之冠。

　　宋之朱後，隨欽宗北狩，艱險備嘗，卒於燕京，年僅二十有六。元之塔哩雅圖默色皇后，七歲冊立，甫一月而甯宗崩，後守節三十六年，實際引數宮一老貞女，其遇皆有可憫者。有明豔一流，如息夫人烈媯，楚平夫人伯羸，漢之戚夫人、孝武陳皇后、邢夫人、尹夫人，吳周瑜之橋夫人，晉之明穆庾皇后、穆章何皇后、石崇之妾梁綠珠、江南女子羅敷，北周靜帝之司馬皇后，隋之宣華夫人陳氏，唐莊宗之德妃伊氏，南唐李後主之繼後周氏，宋之開寶宋皇后，遼懿德蕭皇后，金衛紹王之幼女歧國公主，明福王之選後徐氏，此其人皆體質妍妙，其性皆明慧柔婉，而當以晉何後、金歧國公主、明徐後為之冠。何後諱法倪，廬江何准之女，年二十一，穆帝晏駕，後諷誦佛經，守節四十餘年；歧國公主，自其父紹王為強臣所弒，與其母俱幽入高牆。

　　及元兵圍燕京，乃以公主歸元太祖而議和焉，太祖始舍金而攻西域，金得以延國祚者三十年，實惟公主之力，徐後乃中山王之裔，年甫十五，被選入宮，未及冊立而殉南都之難，蓋亦一貞女也。有修娉一流，如秦穆夫人穆姬及其女簡壁（即弄玉也），晉文夫人文嬴，西楚之虞姬，蜀漢先主之孫夫人，吳孫翊之徐夫人，晉之孝懷梁皇后，秦苻登之後毛氏，北魏之木蘭，隋之紅拂，明之費宮人，石矽土司之妻秦良玉，此其人皆天姿偉麗，才識無雙』智勇兼備。其未及發攄而齎志以歿者，當以孫夫人為之冠。晉之梁後，字蘭壁，安定人，司徒梁芬之女。洛陽之陷，羊後被虜，而梁後殉節，《晉書》失于紀載，亦太疏漏矣。有淡雅一流『如晉文前夫人齊姜、悼夫人杞姒，魯文夫人哀姜、昭夫人吳孟子，漢孝成許皇后，班婕妤、孝哀傅皇后、孝平王皇后、宏農王之唐妃，吳廢主亮之全夫人，唐高宗之王廢後，宋哲宗之孟皇后，明宣宗之胡廢後，武宗之夏皇后』世宗之張廢後，此其人皆窈窕貞愨，雖蒙難居憂，而秉節不回，其德皆足以稱其容。而容色之尤姝者，實以全夫人為之冠。夫人錢唐人，諱惠解，十歲立為吳皇后。吳主既廢，貶號夫人，年十八而廢主卒，崎嶇權臣劇寇之間，卒能保身完節，時議憐之。

　　至於許後之獄，由王莽鍛煉而成，其不足信也，明矣！以上共六十二人，或端重，或明豔，或修嫣，或淡雅，各有所宜，間世一出，皆山川之間氣所鐘。吾當年師法已久，皆能幻其形，並能肖其神。若其數體兼備，不可以一格名，如漢之王昭君、吳長沙桓王夫人橋氏、景皇后朱氏、魏之文昭甄後、唐之崔鶯鶯、後周世宗之繼後苻氏，亦端重，亦明豔，亦修嫣，亦淡雅，無美不該。夫昭君遭遇非時，陷身匈奴，世人多惋惜之，不知其寢兩國之兵，厥功甚大，甄後以潛養袁氏之孤，致遭譖害，倦倦故夫，其心可原，橋夫人歸桓王未及兩年，桓王遽薨，夫人哭泣數月亦卒，節烈可欽，朱後舍子立侄，大公無我，可謂盛德，遽遭反噬，逼令自縊，孫皓之罪，上通於天；崔鶯鶯許字鄭恒，從一而終，元微之謀娶鶯鶯而不可得，乃作《會真記》以誣之，亦見微之心術之不端；苻後，宛丘人，魏王苻彥卿之幼女，年十七，世宗聘以為後，未及行禮而世宗崩，後詣柩前成禮，宋受周禪，遷之西宮，後竟遣出為尼，賜以玉清仙師之號，蓋亦一貞女也。以上六人，大抵嶽瀆之精氣所凝，或閱數百年而始一見。

　　餘亦嘗從而慕效之，然能形似而不能神似也。若出類拔萃，既不以一格名，即以一格求之，亦莫不臻其極者：一曰漢之孝惠張惶後。後諱嫣，大樑人，宣平侯張敖之女，生於趙而長於秦，故在漢宮口操秦音。惠帝崩，後年甚少，辟陽侯及呂產、呂祿入居宮中，後守禮遠嫌，如防大敵，卒能自潔其身。又常以仁厚勸呂太后，保護代王及諸功臣，陰德甚大。及被幽廢，後亦終不自明，乃其容德之美，史傳絕無知之者，斯可怪也！一曰北齊文宣李皇后。後諱祖娥，趙郡李希宗之次女，幼不好弄，天性淑惠，為文宣帝所賓禮，嘗以婉言諫文宣之暴，保全者數萬人。年三十一，文宣之弟高湛即位，慕後容德，欲逼淫之，後以死自誓，然卒遭僇辱者，非後之罪也。其後削髮為尼，卒成仙訣。一曰後唐莊宗之嫡配韓淑妃。妃晉陽人，韓逵之女，佐莊宗二十餘年，以創大業。妃之侍婢劉氏，交通宰相，得超立為皇后，而妃反居其下，以至敗亡。莊宗既殂，妃居晉陽，年五十二，被虜於遼。遼主以母禮事之，妃常懸劍帳中以自防，遼人敬之如神。一曰明熹宗之配懿安張惶後。

　　後祥符諸生張國紀之長女，剛正嚴明，深惡客氏、魏忠賢而裁抑之。客、魏構機陷害，幾為所撼。及熹宗崩，忠賢意欲纂位，後年甫二十一，即能不動聲色，密召莊烈帝立之，共誅大憝，竟延明祚。闖賊入都，後得信稍遲，自縊而懸絕，幾落賊手，危乎殆哉！幸李岩保護之，始得從容引決，蓋若有神助焉。此四人者，大抵乾坤之淑氣所萃，或閱數百年而不能一見，且本系神仙中領袖，偶到人間，雖碩人之詩、洛神之賦，不足以磬其形容。如孝惠張後以淡雅勝『文宣李後以明豔勝，韓淑妃以修媽勝，懿安張後以端重勝，雖各擅一格，而未嘗不備諸體之妙，吾竭力追摹，但能形似十之六七而巳。

　　凡吾所舉其人，皆見於史冊者。此外，委巷之間，幽閨之內，與埋沒空宮而不得一見君王者，正複不少。余素所心儀，尚有一百數十人，但其姓字不見於史傳，雖欲相告，恐子不能記憶也。」孝廉以為聞所未聞，因與縱談古今人物，其所評賢否是非，多有出正史之外者。正暢談間，忽聞遠村晨雞一唱，麗人曰：「子可歸寓，吾亦從此逝矣。」孝廉與之揖別。出門上馬，但見殘星幾點，皓月西匿，天已曙矣。回頭一望，宮殿巳失所在，惟有畦畛縱橫，滿目沙礫而已。孝廉自為文紀其事，餘從黔人得見之，惜已逸孝廉姓名，因稍刪錄之如此。

　　同治癸酉年，余在蘇州書局，有友人見此文，攜寄上海《申報》館，刻在《瀛環瑣紀》中，已稍被館中執筆者竄改，今特重著於此，以存原壁。

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