庸庵筆記·鬼神默護吉壤

鬼神默護吉壤

　　世俗篤信地理家言，謂葬親得吉壤，則子孫富貴蕃祉，否則貧賤衰絕。故凡稍有力之家，鹹汲汲焉尋覓吉壤為務。而地理家稍有學識者，亦往往誦「陰地好不如心地好」之說。謂凡人之獲吉壤，必其德足以居之。否則，或失之目前，或雖幸獲葬，而鬼神不容也。地理家有所謂《鈐記》者，大抵集古地師之言，謂得非常吉壤而默識之，其說似出於唐宋以前。攻此業者，轉相鈔習，流傳至今不替。《鈐記》所登，無錫、金匱兩縣境內，非常吉壤有二十餘處，或出王侯將相，或葬王侯將相，而以鴻山泰伯墓居第一。大約十之七八皆已為前人所用，其十之二三未用者，則今人亦莫能確指其地也。吳塘山濱臨太湖，兩峰夾峙，為吾錫形勝之地，謂之吳塘門。《鈐記》有雲：「吳塘東，吳塘西，玉兔對金雞，代代出紫衣。」鄉先輩尤文簡公（袤）之封翁，實葬得其穴。

　　文簡以清德碩學為南宋名臣，當時既欽其丰采矣。相傳封翁葬時，文簡廬於墓側。一夕，隱隱望見神燈無數，有金甲神擁一貴人，從空中過，貴神忽問曰；「近有何入葬此？」金甲神對曰：「無錫人尤時亨也。」貴神詫曰：「此大地將發福三百年，誰敢葬此？速告雷部，明日發之。」文簡大戚，涕泣望空遙拜，且祝日，「父既葬此，誠不忍見雷擊之慘，願身受其罰，以保父墓。」金甲神為請曰：「尤氏累世積德，且其子真孝子也。彼既願膺其罰，盍許之？』貴神曰：「尤氏之德，尚不足當此地，念其子之純孝，姑許葬之。然彼既關受罰之願，埃三百年後再議可也。」俄而寂然『神燈亦冉冉而沒。文簡既卒，卜葬于無錫孔山灣。尤氏子孫自元迄明入國朝，掇科第入宦途者，蟬聯不絕。迨道光年間，尤氏忽控張氏盜買文簡公墓餘地，有司履勘，連年不能決。蓋張氏既葬此數世，年代稍遠，並不知尤氏子孫何人所賣。然府縣以先賢墳墓，例不能不保護。張氏聲勢本微，而尤氏以舊紳合全族之力攻之。適有他郡尤姓人為常州府署刑幕，遽與互聯宗譜，遂押遷張氏渚墓。

　　數日前，即聞每夜鬼哭聲，日稍昃，鬼聲瞅瞅，數月不輟。張氏子孫以黃袱負骨，號泣而去者三十九家。有一家遷至四十九塚，中間一墓稍高者，墓門既啟，忽見朱漆巨棺隨風而化，隨有一白須方面古朝服朝冠者，蹶然坐起，亦隨風而化。讀其志銘，則宋尚書尤公墓也。是時，距文簡沒時近七百年矣。或者神鑒文筒之德，又展緩四百年，雖前言必踐，而年代既遙，屍早腐化，所以遇風即散也。尤氏子孫因既涉訟，不量重輕，必欲求勝，實則並文簡公之主穴，且不能知。後雖懊喪無地，將奈之何？自是之後，尤氏日以式微。蓋吳塘墓之旺氣，既發洩將盡，而孔山墓又忽被遷，宜其衰也。

　　尤氏之興訟者既死，示夢其子曰：「吾將絕嗣矣！吾以一念好勝，至鏟平張氏百餘塚，罪孽匪輕，已矣，吾其餒矣，汝亦不久于人世矣。」已而果然。近又聞，吳塘門有土豪乘尤氏之衰也，謀占封翁之墓。墓旁有廢庵數間，其跡甚古，視其舊記乃某氏所施，土豪姓也。因執此為憑，訟之於官，官驟無以折之。

　　一日，廢庵忽火起，頃刻成灰燼。居民皆見對面屋脊坐一白須老翁，滿身孝服，注視火光，群意以為救火者，不之異也。

　　須臾，火熄，因忽不見。或遂悟曰：「此文簡公神也。公以土豪借廢庵以謀墓地，故火之以絕禍根。」自此，土豪無辭叮執，竟不敢覬覦。夫文簡之純孝，其靈能保父墓于七百年之後，而不自保其墓。非不能保也，蓋因發誓在前，不如此，不酬其願也。

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