庸庵筆記·談相

談相

　　今世談麻衣柳莊之術者，於人之貧富貴賤壽夭，言之鑿鑿，並雲某運佳某運不佳，若其事之有定格音。子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。」蓋信之過深，求之過詳，則泥矣。世俗頗傳曾文正精相術，于文武員弁來謁者，必審視其福量之厚薄，以定用舍及所任之大小。余謂文正於相術不必精，然接見一人，每於其才之高下，德之淺深，福之厚薄，往往決之而終身不爽，以是負知人之鑒。

　　夫文正雖不可學，但使閱入稍多而能用心者，亦未嘗不可得一二焉。至若並世諸名公，多富貴耆壽，而所蘊又有不止於此者。恐談相之士，未必能道之，使必執麻衣柳莊之說以求之，則常有合有不合。余不敏，于並世諸名公未能盡接其光儀，而熏其德意，姑就見聞所及者述之：曾文正公器宇凝重，面如滿月，須髯甚偉，殆韓子所雲。「如高山深林巨谷，龍虎變化不測者。」

　　餘所覿當代巨公，無其匹也。知府張澧翰善相人，有癩龍之目，謂公端坐注視，張爪刮須，似癩龍也；惟眉發稍低，故生平勞苦多而逸豫少。威毅伯沅浦尚書，體貌頗似文正，而修碩稍遜焉。

　　合肥傅相肅毅伯李公，長身鶴立，瞻矚高遠，識敏辭爽，胸無城府，人謂其似仙鶴之相。胡文忠公，精神四溢，威棱懾人，目光閃閃，如岩下電，而面微似皋陶之削瓜。駱文忠公，如鄉里老儒，粥粥無能，而外樸內明，能辨賢否。左文襄公，貌亦如老儒，而倜儻好奇，議論風生，適若與駱公相反。蓋駱公能用才，而左公喜自用其才者。羅忠節公，貌素不揚，目又短視，不善馳馬，衡陽彭雪琴尚書，恂恂儒者，和氣藹然可親；道州楊厚會尚書，意思深長，貌亦儒雅，鮑武襄公，軀幹不逾中人，文弱如不勝衣：四公之貌，皆與其行事不同，殆非世俗所能揣測也。故相朝邑閻公，短小椅健，辭意懇摯，不改關中敦朴氣象，丁文誠公，志節清挺，狀貌修偉，綽有威風，岑襄勤公，雄姿沈毅，形容黧黑，老於兵間：三公常度，皆人意料所及，聞其行事，即如見其入焉。

　　又如倭文端公，體亦不逾中人，而灑然出塵，清氣可挹，霍邱吳竹如先生，學養完粹，道味盎然；巴陵吳南屏先生，貌雖樸野，而氣韻高潔，文似其人：數公道德文章之蘊，亦自有充積流露者。凡餘以上所述，謂之盡合相經不可也，謂之盡不合相經亦不可也。餘故就耳目所及者，著於篇，俾後有所考焉。若為見聞所不逮者，則不敢論列也。

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