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世俗之論


  世俗鄙夫之論,似是而非,足有關於風化。岳中丞之廉正,余嘗記吳人所作《岳青天歌》以美之矣。今有某散騎見餘記,譏之曰:「嶽公木偶人耳!受其下屬欺罔,不知省察,又更張禺報銷之政,重使苛擾,閭閻受其災害,烏得為廉吏哉!」

  餘曰:「子何不察之甚也!夫正人之過,如日月之蝕,非不韜匿其光,然而久之其光華仍照耀於天下也。況自古正人貽笑于後人者,亦複不少,如子產之智尚受紿於校人,黃霸不識雞,皇甫嵩以董卓為正人,袁粲失計于劉秉,房、杜以蕭為俗學,魏元忠薦郭霸,富鄭公以王安石為君子,胡安國之附秦檜,真西山有『一鍋面』之謠,皆不失為君子,又何獨嶽公哉?況當時督撫不尚廉而尚才,故使貪婪之風遍於天下,奸民因之搖動,至今流毒未遠,反覆思之,實堪切齒。而嶽公獨能自守,時人頗非笑之,嶽公不顧,至今天子力革其弊,天下守臣始稍有自好者,由是其風始革。獨是岳公於舉世不為之時而慨然為之,亦豪傑之士也。縱使有所過失,諸君子宜代為隱匿之不暇,何況嶽公清貞剛介,其過未必若斯之甚。今吾子不備責往日之貪婪者,而責嶽公鰓鰓之過,亦見其自比於貪墨之吏,設淫詞而助之說也。」

  某赧顏而退。


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