鄉曲枝辭·靈杖夫人傳

靈杖夫人傳

　　吾鄉呼疫鬼為「王大哥」。疫為天地不正之氣，中而成疾，烏有鬼神？又烏有所謂王姓者？

　　乾隆二十五年間，無知村氓，立廟於鑒湖之畔，獻牲演劇，酬願者，趾相錯也。五月五日，謬為王之生辰，龍舟競渡，士女雜還，惑世誣民，安得如漢之胡穎、唐之狄仁傑者，家諭戶曉，毀淫祠而汙之哉？璜山陳某，舉家染疫，禱于王大哥。愈後，架台於村，演戲酬神。而竊慮王舉觴顧曲之孤寂也，立土地神位於旁，以作陪賓。劇未登場，忽陰雲四合，天大雷電以風，台圮于水，優人幾淹斃。於是村人咸咎陳之立願不誠、牲醴之不潔也，幹王之怒，以致風雷，疫且複作。陳亦惴惴，擬次日瓣香謝罪。是夕夢一老婦，拄杖而前曰：「餘為璜山保障久矣。禦大災，捍大患，余有力焉，所宜祀也。疫鬼何神，敢分庭抗禮乎？故以風雷逐之。傳語村人，其安堵無恐。」

　　蓋土神為璜山王氏，號靈杖夫人，朱儲村朱氏之始祖母也。夫與子早卒，孫名居仁，至正間，封沛郡侯。曾孫五人，俱登甲科。享年百有十歲。臨卒時，遺命投杖於河，視所止處，為窀穸。如命投之，逆浮至母家而止。村人因其靈異，遂塑像祀之，而稱之為靈杖夫人雲。

　　余謂夫人其生時備《洪範》之五福，卒也兆域先知，靈筇示吉，非釋氏所雲：來去了然，夙有定慧者乎？宜其廟食數百年之後，猶昭昭而不泯也。彼王大哥者，一經雷霆迅擊，寂然無聲，其靈爽又安在哉？然夫人責以抗禮，則王又非全無影響，而出於附會者；此如妖蛇享祭、河伯娶婦，讀書明理人不為所惑而已。

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