萬曆野獲編·補遺機祥

機祥

　　【黃衣人歌】

　　洪武五年，中書右丞王溥奉命督工取材於建昌，至蛇舌岩，眾見岩上有衣黃衣者，歌曰：「龍蟠虎踞勢岧堯，赤帝重興勝六朝。八百年終王氣複，重華從此繼唐堯。」其聲如鐘，歌訖不見。溥遣人來言，上以事涉妖妄，不之信。細按其語，龍蟠虎踞本金陵舊語，赤帝為漢，而漢高祖以乙未稱漢王，我太祖亦以乙未渡江建元帥府，用李善長、汪廣洋等為僚屬，與蕭曹正同。六朝之祚訖于陳後主貞明之乙酉，自此金陵不復為正統都城，至太祖始定鼎，恰七百八十年，比文皇靖難師入，則距陳亡時八百十三年，正所雲八百終而王氣複者。文皇即位，已決都燕之計，重華紹唐，正合二祖堯舜相傳故事，蓋於兩朝開緒，靡弗合者。意黃衣者固即周顛仙、張三豐之前茅，而陳希夷、邵堯夫、劉秉忠輩之後身也，因閱史，僭為解之。

　　【宮殿被災】

　　永樂十九年辛醜夏四月初八日庚子三殿災，正統十四年己巳夏六月南京宮殿災，弘治十一年戊午冬十月兩宮災，正德九年甲戌正月乾清宮災，嘉靖二十年辛醜夏四月辛酉九廟災，嘉靖二十六年丁巳四月十三日丙申奉天門並三殿午門災，嘉靖四十年辛酉十一月萬壽宮災，萬曆二十四年丙申三月初九丙子南宮災，萬曆二十五年丁酉六月十四日戊寅三殿災，其年月支乾俱巳酉午戌及丙丁戊辛，說者以為此天道實為之，竊不敢謂然。今按宮殿被災，惟世宗丁巳，與今上丙申丁酉，尤為酷烈：前殿正殿雖毀，而外門尚存，若非大慶及朔望升殿，尚可禦門及常朝之禮；今禁廷一望，俱為瓦礫之場，殊非全盛景象。雖天心示儆，或者聖主心固與天通耶？今一切大禮俱改行于文華殿，逼窄淺隘，大損觀瞻。憶嘉靖丁巳之災，至壬戌年已落成，相去僅五六年。今礦稅流毒，遍滿區宇，動以三殿兩宮大工為辭，且雲停止有日，正不知告竣何日也。

　　【清明日天變】

　　成化六年庚寅二月二十八日為清明節，節後三日辰時，都下大風從西北起，下雨如血，天色如絳紗，日色如暮夜，空中非燈燭不能辨色，直至午未間始開朗。後至隆慶元年丁卯二月十八日清明節，是日驟寒如窮冬，至晚大風雪，京師城內九門凡凍死者一百七十餘人，崇文門下肩輿中婦人並所抱孩子俱僵死，並輿夫二人亦僕，俄亦僵踞不復活。去成化凡九十八年，暮春有此異事，不知征驗何屬。

　　【聖主征應】

　　孝宗初在東宮，以萬貴妃相厄，日在危疑，值成化二十一年乙巳二月初五日丑時，泰山忽震，三月一日丑時大震，戌時又震，五日丑時又震，十三、十四日又各震一次，十九日震二次。內靈台奏泰山震方，此青宮不安之象，憲宗大悟，立命選婚儲位，從此益安。至弘治十八年春，朝鐘新成，其鈕忽絕，奉天門寶座之石忽自裂。至五月初九日，上已大漸，忽黃霧四塞，加以大風，咫尺不辨，午後上遂升遐。蓋龍潛之年與鼎湖之年，山嶽金石以至風霧各著靈異如此，宜其列聖中第一聖也。

　　【婦人髭】

　　婦人有髭者，唐則李光弼之母宋氏、酒媼朱氏，元則順帝至正十一年正月京師齊化門東一婦人生髭尺餘。本朝則弘治十六年湖廣隨州應山民張本華妻崔氏生髭三寸餘，見之邸報；鄱陽邸婦人美髭，人呼為三須娘，見之紀載。若宦官則惟宣和間廣陽郡王童貫頷下須數十莖，他不多見；本朝太監劉馬兒為帥西征，臨戎必戴假髯以令其眾，蓋取威重，如蘭陵王假面入陳耳。

　　【不男】

　　男子生而隱宮者，內典以為人中惡趣，有五種不男：曰生、堅、妒、變、半；且有五種不女：曰螺、筋、鼓、角、線，俱終身無嗣育，如古帝王貴人亦有之。晉廢帝海西公有隱疾，漢武陽侯樊市人不能為人，元魏仇各齊生非男，北齊臨漳令李庶之天閹，隋大將軍楊約之為查所傷，皆是也。本朝藩王則楚王英僉，亦傳聞不男，大臣則楊文襄一清、倪文毅岳及近年士人閔工部夢得，俱雲隱宮，無嗣息。其有無罪而自宮者，國初太常卿丘玄清以辭賜宮女，金吾指揮同知傅廣以求入內廷，隆慶間戚畹李文進以隨侍今慈聖皇太后入宮，仕至禦馬監太監賜蟒玉，即今武清侯李文全同產弟也。今莆田王繼祀以少年讀書苦思欲，自去睾丸。又聞嘉靖末年閩人戶部主事柯維麒以修《宋史新編》，求絕房室專功，亦如太史公下蠶室故事，此馮開之祭酒及於中甫比部者。王與柯乃孫茂竹同年進士，其言或有據。

　　宋宦官梁師成自托蘇軾出子，及用事後，複應進士舉，登上第，仍供內役，此古今所無。若本朝翰林庶起士敬成，坐晉王濟熺事，腐刑為郕府典寶，以潛邸恩升太監，尊寵一時，其宦績竟與司馬遷無異，卻與梁師成相反。又元順帝至正間，有趙伯顏不花者，年三十余，有妻子矣，為順帝所閹，後宮至構密院使，大貴用事。此夷虜之俗，與元魏制仿佛。

　　【牡猿化牝】

　　隆慶二年，山西男子李良雨化女一事，見之奏牘，天下所信。近日有傳其偽者。後見郎氏《七修類稿》之雄黑猿多有化為雌者，餘怪笑謂郎老儒，為人所紿；及見嘉靖間吳興王濟者曰《詢堂手錄》，則雲廣西橫州山中猿皆黑，老則轉為黃，其勢與囊俱潰去，化為牝，與黑而壯者交輒孕。此王在彼中所親見者，蓋其地凡為猿者皆然矣。猿既變黃，又數百年則化而為白，但既白之後，為牡為牝，遂不得而知矣，然則白猿公劍術亦屬老牝耶？宇宙非目睹者斷不可臆斷。

　　向傳兔生俱牝，望月而孕，近偶畜兔，則雌雄各具，其孳尾如恒獸，古語蓋難盡信。

　　【並蒂瓜】

　　史雲洪武五年句容民獻二瓜具同蒂，禮部尚書陶凱奏曰：「句容，上祖鄉，連蒂之瑞獨見於此。」上曰：「草木之瑞，如嘉禾並穗、連理合歡、兩歧之麥、同蒂之瓜皆是，以歸德於朕，朕不德不敢當，且草木之祥，亦惟其土之人應之，于朕何預？」但賜其民錢一千二百而已，史不著其民姓名。按，其名為張觀，產瓜未幾，兄弟坐事並斬於市。太祖之卓識不必言，更似有先知之哲焉。意者同蒂即駢戮之象歟？近日民間池塘開並頭蓮者，俱非吉征，如嘉靖九年楊石淙相公家並丁卯橋及他莊三處，開蓮俱作並頭，人以為召還吉兆，秋八月楊以疽背卒。且予所見開並蒂蓮家，其人多夭亡，不特楊也。又頃甲辰歲，湖廣撫台署中池內，有蓮一莖開七花，楚中士人盛為詩歌美之，是年撫臣趙甯宇遷尚書，人以為瑞蓮休征，至閏九月，有宗室之變，趙殞於非命，去蓮瑞亦僅數月耳。嘉靖十年，曲周縣產瓜並蒂者二，瓜中更生枝者一，縣丞侯廷訓繪圖以獻，上奇之，以示禮部以為本支繁衍之兆，上親獻內殿。時前星尚未耀也，逾年而生哀沖太子，然彌月後即薨，安見其瑞耶？

　　【致大鳥】

　　後漢楊震以忤嬖幸死，葬日有大鳥高丈餘集震喪前，此忠直所致。至震孫奇為侍中，靈帝問曰：「朕何如桓帝？」奇對以陛下于桓帝，亦猶虞舜比德唐堯，帝曰：「真楊震子孫，死後必複致大鳥矣。」此不過忿極之言，乃于楊斛山驗之。斛山名爵，嘉靖間為禦史，時方以言為諱，爵獨抗疏指上過舉，語甚切直，下獄拷掠無完膚，瀕死者數次，救爵者周天佐至不勝楚毒死。爵錮獄久，忽遇赦放還，抵家甫一夕，複捕至，仍錮之，前後在錦衣獄七年，始赦歸。未幾有大鳥集其舍，爵曰：「吾殆將死。」乃自為墓誌，果卒。爵為陝西之富平人，豈關西苗裔耶？何其亦致大鳥也？漢靈之為靈，其言乃驗於千載後，亦異矣。隆慶初，贈光祿少卿，人尚以未得諡為歉，近已諡忠介矣。

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