萬曆野獲編·禨祥

禨祥(1)

　　【黃河清】

　　景泰五年正月，山西巡按禦史何琛奏，黃河自龍門至芮城，清同一色，此上至德所感。廷臣欲行賀禮，帝曰：「此乃偶然，不必賀。」按此即二年後英宗復辟休征，而景帝之不受賀，見亦卓矣。其後至正德二年八月而黃河又清，此年此月世宗生於興邸，可見吉祥善事，別有征應，非一時蠡見所能測也。

　　景泰四年冬十一月至五年正月，山東河南淮徐諸處，以至江南蘇、常等府，浙江杭、嘉、湖三府，大雪平地數尺，海水亦冰結四十餘裡，人畜死者不可勝計，災祥一時並見，亦異。

　　【先知】

　　唐開元初，以武后所制豫州鼎銘末雲：「上元降鑒，方建隆基。」此二字為玄宗禦名，以為受命之符，宰相姚崇等表賀，因宣示史官，頒誥中外。又唐宣宗禦制邊陲曲，其詞有雲：「海嶽鹹通。」末幾其子懿宗嗣位，建元為鹹通，人皆異之。本朝正德末年，王新建平寧藩後，至廬山刻石記功，末雲：「嘉靖我邦國」，明年世宗龍飛，遂用二字紀年，其偶合如此。說者謂王文成本間世異人，故能先知如此，非偶合也。然媚娘之為異人，更出文成之上，豈亦預知其孫之為五十年太平天子、而先著讖應以示後世耶？若宣宗亦有小太宗之稱，宜其暗合也。顯陵初建時，于興邸享殿中立名曰隆慶，此時穆宗未生也，後之紀年亦如之，此則無心吻合，固上天示以休征矣。

　　宋艮岳神運石之旁有兩檜，徽宗愛之，以玉牌金字書自製五言詩雲：「拔萃琪樹林，雙檜植靈囿。上梢蟠木枝，下拂龍髯茂。撐拿天半分，連卷虹南負。為棟複為梁，夾輔我皇構。」後高宗禦名為構，南渡秦檜作相，分天下之半，而時論謂檜倡和誤國，負南朝之眷字，字字應前詩，蓋事已前定矣。豈道君能先知耶？此比唐武后鼎銘更為奇確，但高宗雖稱中興，實遜明皇百倍矣。

　　【甘露瑞雪】

　　世宗登極，詔罷四方獻祥瑞者。時汪鋐以右副都禦史巡撫南贛，首進甘露以媚上，得召為刑部侍郎，會修明倫大典，璁萼等標鋐所獻甘露於卷末，以為此上孝感之應，尋進掌院吏部尚書兼兵部尚書，寵眷幾與張、桂等。而其人之橫惡，為天下唾駡，則至今如一口也。汪之後獻祥瑞者，直至世宗季年而猶未已。又嘉靖十年，禮部侍郎顧鼎臣奏上設醮時，先一日陰雲解散，二之日雲物一色，複降瑞雪，此皇上精誠格天所致，因進步虛詞七章，又言七日奏請青詞，尤為至要，仍列五事奏之，其事皆齋壇香水供獻之祥也。上大悅，報曰：「覽奏具見忠愛，步虛詞留覽，朕已竭誠，諸臣宜仰體朕心，秉丹誠以承天鑒。」顧由此得大拜。上南巡奉敕居守，尋歿於位。自顧疏後，齋醮日盛，凡事玄三十餘年，及上升遐始止。按二公俱以獻媚得塚宰，得宰相，如取諸寄，而事業毫無聞焉。顧雖和易，非汪螫毒可比，然流穢史冊，亦不細矣。

　　【獻芝】

　　嘉靖中葉以後，大小臣工進白鹿、白兔、白雁者固多，而後乃以芝草為重，下至細民亦競上獻。如三十七年，陝西鄠縣民王金，進芝山一座，聚芝一百八十一本，名曰「仙應萬年芝」，以祝聖壽，其間徑一尺八寸者凡數本。上悅，賚以金帛。是年冬，禮部類奏四方所進芝一千八百四本，詔猶以徑尺以上者尚少，命廣求以進。於是命輔臣嚴嵩、李本等煉以為藥，且詔次輔徐階曰：「卿政本之重，不以相混也。」階惶恐請煉藥如二臣，上始悅。自是督臣胡宗憲獻芝與白龜同進，上以之謝玄壇告宗廟，賜宗憲鶴袍；而陝西撫臣程軌、按臣李秋獻白鹿芝草，雲得之部內書堂萬壽宮中，蓋詭為美名以媚上也。二臣各拜幣鈔之賜，仍命謝玄告廟，至四十一年，王金者又進靈芝五色龜，上大喜，諭禮部龜芝五色既全，五數又備，豈非上元之賜？仍告太廟，百官表賀，拜金為御醫。四十三年，太醫院御醫王金又進萬壽香山三座，聚芝三百六十本為之者，是歲天下臣民進法秘仙桃瑞芝及為上祝厘建醮者不絕，各承賞賚。又一年而上鼎成龍去，王金坐進藥損上躬，論大辟，高新鄭為政貸出。

　　【歲朝牡丹】

　　京師極重非時之物，如嚴冬之白扁豆、生黃瓜，一蒂至數鐶，皆戚裡及中貴為之，仿禁中法膳用者。弇州謂上初年，元旦即進牡丹，而江陵相與馮璫亦各一花以為異。

　　余兒時在京師，亦聞而未見。比數年來，元夕前後，姚魏已盛行于時，豪貴園圃在在有之，始知弇州語信然。比年入京，赴一友社文，時才過長至三日，案頭插半開紫牡丹二三朵，方駭詫嘆羨間，乃曰：「此尋常物，每花祗值百錢耳。」予攜其一歸，以溫水貯瓶中，亦留數夕始萎。

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