萬曆野獲編·畿輔(2)

畿輔(2)

　　【書院】

　　書院之設昉于宋之金山、徂徠及白鹿洞，本朝舊無額設明例，自武宗朝，王新建以良知之學行江浙兩廣間，而羅念庵、唐荊川諸公繼之，於是東南景附，書院頓盛，雖世宗力禁而終不能止。嘉靖末年，徐華亭以首揆為主盟，一時趨驚者人人自托吾道。凡撫台蒞鎮必立書院，以鳩集生徒，冀當路見知，其後間有他故，時駐節其中，於是三吳間竟呼書院為中丞行台矣。今上初政，江陵公痛恨講學，立意翦抑，適常州知府施觀民以造書院科斂見糾，遂遍行天下拆毀，其威令之行，峻於世廟。江陵敗，而建白者力攻，亦以此為權相大罪之一，請盡行修復，當事者以祖制所無折之，其議不果行。近年理學再盛，爭以皋比相高，書院聿興，不減往日。李見羅在鄖陽，遂拆參將衙門改造，幾為武夫所殺，於是人稍有戒心矣。至於林下諸君子，相與切磋講明，各立塾舍名書院者，又不入此例也。當正德間，書院遍宇內，宸濠建陽春書院於南昌，以劉養正為講學盟主，招致四方遊士，求李夢陽為之記；張璁尚為鄉貢士，亦立羅山院於其鄉，聚徒講學，其不自揆類此。

　　【會館】

　　京師五方所聚，其鄉各有會館，為初至居停，相沿甚便，唯吾鄉無之。先人在史局時，首議興創，會假歸未成，予再入都，則巍然華構矣。然往往為同鄉貴游所據，薄宦及士人輩不得一庇宇下，大失初意。今思唐人藩鎮俱有進奏院，凡奏事將吏及部曲貿易都下者，俱得居之，即跋扈如淄青李師道、昭義劉從諫輩，俱得置邸如故事，蓋示王者無外，其法甚善，此又不止於桑梓萍聚如會館已者。今天下一家，省直撫按、蕃臬大吏其奏事承差舍人充牣都下，散處旅店，易作奸宄，何如亦仿唐制，令各處聽設一院，以待二司各府之入覲及承舍之奉差者，最便計也，況巡撫及總兵官俱有提塘官在京師專司邸報，此亦進奏院遺意，引而伸之，不為創見駭聞也。

　　【周宣王石鼓】

　　周宣王石鼓凡十人，久棄陳倉野中，僅存其八，唐時鄭余慶始徙置鳳翔縣；至宋仁宗皇佑間，向傳師又得其二，於是石鼓始完。宋徽宗又徙之辟雍；靖康之亂，金人取歸燕，亦置之文廟。元仁宗又移置國子監文廟戟門，左右並列，使後學得睹周世第一奇文，即天球拱璧不敵也。因思宋世崇文好學，得此無足怪，然而璞重難移，非他珍異可篋笥藏者。黏沒罕輩破城時，日索金銀表段，何以亦及此大骨董？蓋天意使然。他日金宣宗遷汴後，蒙古攻城，一切頑石俱充炮用，即艮嶽無片礫存者。十鼓雖微，安得自免，乃以在燕得留，至聖朝為文藝佳話，殆有神物呵護，不可誣也。古人如韓愈、蘇試、洪邁輩，俱有歌泳及考據，但是時文尚多缺字，至正德聞，李東陽、楊慎尋繹補訂，始稱全文，燦然大備矣。

　　【京師園亭】

　　都下園亭相望，然多出戚畹勳臣以及中貴，大抵氣象軒豁，廓廟多而山林少，且無尋丈之水可以遊泛，唯城西北淨業寺側有前後兩湖，最宜開徑。今唯徐定公文璧一園，臨涯據涘，而以選勝，而堂宇苦無幽致，其大門棹楔，顏曰太師圃，則製作可知矣。以予所見可觀者，城外則李寧遠園最敞，主人老憊，不復修飾，聞今已他屬。張惠安園獨富芍藥，至數萬本，春杪貴遊分日占賞，或至相競。又萬瞻明都尉園，前憑小水，芍藥亦繁，雖高臺崇榭，略有回廊曲室，自雲出翁主指授。又米仲詔進士園，事模效江南，幾如桓溫之于劉琨，無所不似。其地名海澱，頗幽潔，旁有戚畹李武清新構亭館，大數百畝，穿池迭山，所費已巨萬，尚屬經始耳。其餘豪貴家苑囿甚夥，並富估豪民，列在郊坰杜曲者，尚俟續游，蓋太平已久，但能點綴京華，即佳事也。

　　【房山縣石經】

　　大房山在京師房山縣境內，俗名小西天是也。隋大業間，僧靜琬募金錢鑿石為板，刻藏經傳後，至唐貞觀僅完大涅盤一部，其後法嗣繼其功，直至完顏時始成，貯洞者七，穴者二，封以石門，鎮以浮屠。我太祖命僧道衍往視，衍即少師姚廣孝也，留詠而歸，歷代扃閉如故。去年浙僧名自南者，忽來謀于餘，欲發其藏，簡其未刻者，緒成全藏，予急止之曰：「不可。」方今梵夾書冊盛行天下，何藉此久閉之石？靜琬當時慮末法象教毀壞，故閟此為迷津寶筏。今輦下雕弊不似往年，宮掖貴貂，亦未聞有大檀施，若一啟則不可複鑰，必至散軼而後已。自南唯唯，亦未以為然，餘再三力阻之，不知能從與否。

　　【京師名實相違】

　　京師向有諺語雲：「翰林院文章，武庫司刀槍，光祿寺茶湯，太醫院藥方。」蓋譏名實之不稱也，然正不止此。儒生之曳白，無如國子監；官馬之駑下，無如太僕寺；曆學之固陋，無如欽天監；音樂之謬誤，無如太常寺；帑藏之空乏，無如太倉庫；士卒之老弱，無如三大營；書法之劣俗與畫學之蕪穢，無如制誥兩房、文華、武英兩殿，真可浩歎。至若京官自政事之外，唯有拜客赴席為日課，然皆不得自由。一入衙門，則前後左右皆紹興人，坐堂皇者如傀儡在牽絲之手，提東則東，提西則西。間有苛察者，欲自為政，則故舉疑似難明之案，引久遠不行之例，使其耳目瞀亂，精彩凋疲，必至取上譴責而後已。若套子宴會，但憑小唱雲請面即面，請酒即酒，請湯即湯，弋陽戲數折之後，各拱揖別去，曾得飲趣否？拜客則皆出長班授意，除赴朝會謁貴要之外，遠近遲速，以及當求面、當到廳、當到門，導引指揮，唯其所適，即使置一偶人于輿馬間，不過如此。世間通弊，固非一二人所能挽回，若前雲諺語之屬，則開創之初必無此事。

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