萬曆野獲編·科場(7)

科場(7)

　　【孫蕡陳遇】

　　洪武初元，徵求隱佚唯恐不及。同時南海之孫蕡、建康之陳遇皆稱儒臣，然而晚節則天淵矣。雖開國聖人誅賞不測，然實皆自取之。蕡自洪武三年庚戌開科，三試俱高第，賜進士出身，授工部織染局使，出為虹縣主簿，選入為翰林典籍，又出為平原主簿，以事逮問，輸左校，尋被釋。拜蘇州府經歷，二十二年謫戍遼東，又以藍玉黨見法。蓋仕宦二十年，一禁系，一從戎，四為下僚，僅一入史局，而不免伏鑕。其著述甚多而失傳，今存者《祭灶》一文耳。當時亦何苦應舉入仕，以致非命耶。陳遇，當太祖渡江即以書聘之，稱為老先生，比之伊、呂、孔明，書在禦集，文多不載。遇赴召，上大悅，遂見親信，授供奉司丞，不受。上即帝位，三授翰林學士，俱不受。乃賜肩輿，從以衛士，以使兩浙。歸，除中書左丞，力辭。召入禁中，賜坐，命草平西詔，加授禮部侍郎兼弘文館大學士。複辭。再除太常少卿，又除禮部尚書，皆固辭。命其子入直，又辭。甲子秋病卒。上遣中官諭祭，賜葬。子恭由鄉貢仕至工部尚書。遇自癸酉受上知，入侍帷幄前後二十一年，無日不在太祖左右，命以禁近不受，命以卿貳不受，欲貴其子又不受，寵眷則師臣，而不改布衣以沒，飾終之典，視文臣有加。比之李鄴侯差似之，尚嫌泌在德宗時多一番宰相也。蕡起東粵萬里，應制科得微官而以凶終；遇生輦轂下，出入禁闥而無恙者，則求祿與遺榮異也。當時詞臣如青田以鴆死，金華以憂歿，而遇獨免於讒賊，且造膝之語無一傳於世。其品之高、見之卓，有劉宋諸公所不及者，未可與孫蕡並論也。或雲：「陳遇者，自以生在元時，雖不仕，不忍背之，故力辭顯位，不特慮高帝威嚴難事也。」其意似與楊廉夫同，遇即世所稱靜誠先生也。

　　【洪武開科】

　　洪武四年辛亥，始開科取士，得吳伯宗等，此世所知也。不知先一年庚戌，以明經薦至京師者，上俱親策問之，賜徐大全等出身有差；廣東番禺人李德者，以明《尚書》薦，與焉，授洛陽典史，曆濟南、西安二府經歷，告改湖廣、漢陽教諭，又改任廣西義寧縣，致仕歸。見黃泰泉佐所為德傳中。則庚戌實開天第一科。又蘇州《錢氏世譜》雲：「洪武庚戌狀元安大全。」則又徐字之誤也。楊升庵又紀洪武五年壬子科，會元陳忠，福建莆田人，而狀元則為朱善。蓋連三年三賜廷對，得大魁三人，而世知之者鮮矣。至六年癸醜科，命罷會試，選河南舉人張唯等四名、山東舉人王璉等五名俱拜翰林院編修，命贊善大夫宋濂等教習，而正史及諸家記載俱不書。直至十八年乙丑，始復會試廷試，以至於今。張唯者，江西永豐人，寓南陽，遂應六年癸醜科河南鄉試，以通《尚書》為第一人。是年不開南宮，止選唯等十七人，即授編修、光祿，日給酒饌，太子諸王，分日為主。宋濂等以上所親教，不敢以師自居，因侍上宴，始敢請唯等為弟子，上笑而許之。尋命唯等歸省墓，俱攝監察禦史以行，其恩禮非後來教習諸士可及也。時河南同選者祥符王輝、河南李端、洛陽張翀，其雲十七人，蓋又在山東五人之外也。

　　【開國第一科】

　　洪武四年辛亥始開科取士。時自畿輔外，加行中書省凡十有一，列中式者一百二十名，而吾浙得三十一人，蓋居四分之一，而會元俞友仁複為浙西之仁和人，首藩首科，盛事如此。是時劉基、宋濂、章溢、王禕輩俱浙人，一時同為開創名臣，宜其聲氣之相感也。累朝教育，遂以科第甲海內，信非偶然。是科獨湖廣一省無一人中式，而高麗國中一人。

　　【鄉會試並舉】

　　洪武三年庚戌開科鄉試，次年辛亥會試，狀元吳伯宗在紀載中久矣。乃四年京畿鄉試，以前元貢士鮑恂與學士宋濂為考試官。而解大紳學士文又雲：「家君以洪武辛亥主考江西。」則是歲鄉闈與南宮同開矣。況解為江西人，即主江西試，而鮑以青衿與學士同列，且居其前，俱奇事也。又《臨江先哲錄》雲：「洪武五年八月，禮部侍郎曾魯奉旨為京畿考官。」則是庚戌、辛亥、壬子連三年俱舉鄉試，尤奇之奇也。雖國初典制未定，而後學則未之知。若連三年廷試，則已紀之矣。

　　【二張忠義】

　　洪武二十四年辛未科，一甲第二名張顯宗，福建寧化人，拜編修，曆官工部右侍郎，以事遣戍興州，起至交址左布政使，卒官。此史所紀也，而葉文莊《水東日記》雲：「顯宗舉洪武辛未狀元，官至祭酒，聞燕邸靖難師興，遂從陝西起義兵，後不知所終。」二說不同。葉雲顯宗狀元，或承俗刻之誤，而起義兵一事則偉矣。顯宗初從工部侍郎謫戍也，正代張昺之任，昺為浙江慈溪人，從工部侍郎出為北平左布政使，知燕邸有異謀，欲偕其僚發之，為庫吏李友直所告，文皇帝捕昺，斬之。即以其時舉兵，立授友直為北平布政司參議，尋升刑部侍郎、尚書，以至工部尚書，至正統間始沒於位。二張死節，同官同時，今唯昺之名見於史，而顯宗忠義後人無能名之者，革除義士，其湮沒者多矣。又他書紀顯宗為狀元，不止葉文莊一人。又《練子寧別傳》雲：「登張顯宗榜進士第二人。」

　　【吳康齋父】

　　吳康齋以布衣薦起，英宗召見，特授左春坊、左諭德，不赴而歸。今上有言官議，將同陳白沙、王新建崇祀兩廡，偶議者不同，中止。然天下猶以為缺典，而不知康齋之有父溥也。溥，字德潤，洪武時為太學生，即奉詔使雲南宣諭，再使福建閱士伍，其饋遺一無所受。登建文二年庚辰科會試第一名，廷試第二甲第一名，授翰林編修，與修高皇實錄。書成，升修撰。又修《永樂大典》，充副總裁，尋用祭酒胡儼薦，升司業。在詞林國學二十餘年，其科名既敻，遭際亦奇，而人無稱之者，並不知本朝有此會元也。康齋以徒步位宮寮，而生被寵遇，沒亭俎豆，榮名萬世，信乎人貴自立哉。康齋名夢祥，字與弼，以字行。洪武間吾邑嘉興有王嘉會者，字原禮，元末累舉不第，入我明，以明經應聘至京，授翰林檢討。洪武十五年升國子右司業，與祭酒宋訥、左司業龔學，嚴立楷範，三人俱春秋高，鬚眉皓然。太學數千人，肅而畏之。以老疾乞歸，特賜致仕，未行而卒於官舍，時年八十餘。上命禮部應天府給舟車還葬，發引之日，又詔沿途有司祭之，而吾鄉人已無能名之者。且國初國子司業有左右二員，則雖博洽耆夙亦不及知矣。

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