萬曆野獲編·詞林(4)

詞林(4)

　　【庶常授州縣】

　　庶常授官外任，此永樂、宣德間本有定制時事，至有授王府典寶奉祠者，即紀善亦不易得也；至正德間，則資格大定久矣，乃六年辛未科，則山東武城人庶起士王導，以中原流寇大亂，欲奉祖母避地江南，請改應天府教授，允之；十二年丁醜科河南宜陽人王邦瑞，以丁憂去再來僅補廣德知州，此二科館選從無一人任外吏者，一則自請，一則直除，俱恬然蒞任，不聞有怨言。蓋前此正德三年戊年辰科，有焦黃中等以傳奉為起士，尋升編檢、侍講，宜有後人之退讓。其後王導曆官兵部尚書，贈太子少保，諡襄毅；邦瑞至吏部左侍郎，贈禮部尚書，諡文定；而焦黃中等削籍，為士林不齒，然則躁靜果熟為得之耶？至嘉靖五年丙戌散館，盡授科道部屬，而李元揚等四人授知縣，則以張羅峰密疏謂皆故相費宏所植私人，不足作養；八年己醜起士雖皆羅峰所取門生，然以會元唐順之等皆不附座師，故盡斥為主事，僅得二給事中、一禦史、又二知州、一推官，此柄臣弄權，竊威福以鉗劫後進，非上意，亦非諸士退讓也。自此至今九十年，更無此事矣。萬曆己醜散館，吾浙有一起士，當得禮部主事，心厭薄之，以情祈于太宰陸莊簡。陸同郡人也，甚不樂，謂起士曰：「不佞往日從邑令轉刑部郎，得調春曹，自謂極清華之選，今已忝竊至此，安見台省之足慕耶？」「起士終以座師次揆許新安力授禦史。自此至甲辰六科，散館遂無一人為郎署，而丁未黔人潘潤民授禮部，且以為創見矣。

　　【翰林一時外補】

　　霍兀崖初拜少詹事，即上言用人之法，謂翰林不當拘定內轉，宜上自內閣以下，而史局俱出補外，其外寮不論舉貢，亦當入為史官，如太祖初制。其說亦可采，但時非開創，一旦更張，人所不習，故太宰廖紀力言其窒礙，上亦有隨時酌行之旨，蓋世宗亦心知霍說之難行耳。比張蘿峰入閣，因侍讀汪佃講書不愜上旨，今吏部調外，張因密揭，並他史臣不稱者改他官。首揆楊石淙附會其說而推廣之，上遂允行，既調汪府通判，而中允楊維聰、侍講崔桐等二十餘人，俱易外吏以去，京師《十可笑》中所雲「翰林個個都外調」者是也。蓋霍、張俱起他曹，故痛抑詞林至此，楊丹徒自謂附張得計，未幾亦為張逐矣，此玉堂一時厄運，特假手於兩權臣耳。

　　【壬戌科罷選起士】

　　嘉靖自癸醜科選庶常之後，丙辰己未二科不選，至壬戌議定考館，奉旨定期。至日進士入試，其有時名得徑路者，俱相近鄰坐，磨墨濡毫，相顧談笑，預慶華選，而內閣擬題呈御覽，久之未出，忽傳禦劄下，閣臣披視，則于題之左御筆朱書四大字曰「今年且罷」。於是一哄而散，其最負聲且先地道者數人，至擁被羞恨，旬日不敢見其同年雲。蓋先是諸進士貸金于中貴以賂分宜首揆，其儕類中有者不鹹者，密奏於上，遂臨事中輟。世宗之神聖如此，其年之七月，分宜遂逐矣。

　　【鼎甲召試文】

　　袁元峰少傅以次揆主嘉靖壬戌會試，是年不選庶常，唯一甲申少師時行、王宮保錫爵及故少傅余有丁在詞林而已。每有應酬文字及上所派撰事玄諸醮章，以至館中高文大冊，悉召三門生至私寓代為屬草，稍不當意，輒萬色呵叱，惡聲繼之。餘其同郡人也，至詬之曰：「汝安得名有丁，當呼為余白丁。」其傲慢無禮至此。有時當入西內直房供上筆劄，竟扃門而去，亦不設酒饌，三人者或至昏暮不得食，遂菜色而歸，以此為常，王相國每為餘言之，尚頻蹙不堪也。袁所最當意者，唯吳中王百穀山人，以為異材，欲援之入誥敕房，如談相張文憲故事，可援以至卿貳，會袁卒不果。又有吳人王逢年者，袁亦欲援之，而逢年不堪其倨，竟移書辭之曰：「閣下以時文博會元，以青詞博宰相，安知有所謂古文詞哉！」竟策蹇歸，袁大怒而無如之何。

　　【楊名編修】

　　嘉靖壬辰楊編修芳洲抗疏論汪鋐與郭勳等之欺罔，上下之詔獄。楊為蜀之遂甯人，汪遂指為故相新都公之侄，故為之報仇，擬大辟，蓋為己卸罪地，且以媚首揆永嘉也。會兵部侍郎黃敬齋宗明特疏救芳洲，上怒，並下之獄，加以慘刑。芳洲不為改辭，而敬齋語亦不屈，上稍齋威，楊戍瞿唐衛，其年即赦之，令致仕；黃出為福建參政，尋召入為禮部侍郎，與汪同為卿貳。蓋汪為永嘉鳴吠不待言，而當時議禮諸公自桂、霍之外，如方西樵、席元山、黃敬齋、熊兆原諸公，皆表表自樹，無肯掃舍人門者。自是永嘉勢亦漸孤，不二年再罷，不復起矣。

　　【翰林散官】

　　翰林官不論崇卑，其稱郎稱大夫，俱結銜於本官之下，相沿既已久矣，而亦不儘然。如嘉靖十四年乙未科，廷試讀卷官侍讀學士吳惠等，俱先書奉直大夫，次書學士，及侍講江汝璧等先書承直郎，亦如之。至次榜戊戌科廷試，則詞林散官又在本職之下矣。至二十三年甲辰，彌封官左春坊司直謝少南自系宮官，其結銜只宜如各曹之例，乃亦書承德郎于司直之下，此又不可曉矣。

　　【詞林拜太宰】

　　閣臣之專用詞林，自嘉靖中葉始，迄今恰六十年，此誠偏枯不均之事。今年二沈相公並去，正擬爰立，言官因有內外兼用之議，其說真不可易，而旁觀者謂潛有所推戴，故建此議，未知確否。唯太宰一官，自來兼用內外，祖宗朝所不論，如世宗朝羅文莊欽順、嚴文靖訥、郭文簡樸，俱以翰林掌銓曹。而高文襄拱以首揆領吏部凡三年，則又穆宗朝近事也，何以禁史官不許拜。近癸巳年，吏部尚書缺出，首揆意屬羅宗伯萬化，時趙定宇用賢以左宰學士署銓，亦力任之，雖欲複詞林領銓盛事，亦從人望也。給事中朱爵起而諍之，謂破壞成例，且指次揆趙蘭溪、張新建私其同年，並訾羅之品格。首揆為王太倉，不勝忿恚，極口詆給事，朱雖謫去，而羅終不得用矣。給事所雲成例，竟不知此例成於何時，蓋憤外吏之不得大拜，故藉此以鳴不平耳。此等建白，謂之存體面爭意氣則可，若雲愛惜人材通達國禮，則未必然。

　　【交際】

　　詞林交際最簡，其始入者，合衙門自政府以下至史官，各送賀儀分金七分，即書名於書儀之上，不具他柬，其以奉差謁補入者，具青布一端為禮，此先人在館時事，蓋沿襲先輩雅道，想至今尚不變，若他署則不及知矣。先王大父從省中外遷山東僉事，終養歸，後入補官，去國將二十年。時嚴分宜當國，故舊識也，以一紗二扇謁之，嚴欣然款接，受扇而卻紗，補任又其鄰郡分巡，始終相歡無他。蓋嚴雖黷貨，自是暮夜所入，其尋常交際，想當時皆然，不以為異也。二十年來，即平交必用二幣，至於四至於六，今且至八幣，而以他物如數侑之，謂之八大八小，不知始自何時。而當之者反以為俗套，不肯盡收，乃於八大八小之後另開珍異及土宜適用之物以備選擇，至黃白酒槍之屬別創異名，以避旁觀之目，掩屬垣之耳，如此惡俗，將何底止。

　　【翰林應制】

　　今上大婚以後，留意文史篇什，遇元旦、端陽、冬至，必命詞臣進對聯及詩詞之屬，間出內帑所藏書畫，令之題詠，或游宴即宣索進呈。至講筵尤為隆重，宴賞之外，間有橫賜。先人與同年及前輩諸公無日不從事楮墨。而禁臠法醞，亦時時及門。以後上朝講漸稀，宸遊亦間，至今日而警蹕不聞聲，天庖不排當，歲時節序亦未聞有一二文字進乙覽，詞臣日偃戶高臥，或命酒高會而已，雖享清閒之福，而不蒙禁近之榮，似亦不如當時寵遇也。

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