唐語林·補遺-起高祖至代宗(10)

補遺-起高祖至代宗(10)

　　永泰中，大理評事孫廣著《嘯旨》一篇，雲：「其氣激於喉中而濁，謂之言；激於舌端而清，謂之嘯。言之濁，可以通人事、達情性；嘯之清，可以感鬼神、致不死。故太上老君授南極真人，真人授廣成子，廣成子授風後，風後授務光，務光授舜，舜演之為琴，以授禹。自後或廢或續，有晉大行仙君孫公得之以得道，無所授，阮嗣宗所得少分，其後不復聞矣！」按高氏《緯略》，嘯有十五章：一曰《權輿》；二曰《流雲》；三曰《深溪虎》；四曰《高柳蟬》；五曰《空林鬼》；六曰《巫峽猿》；七曰《下鴻鵠》；八曰《古木鳶》；九曰《龍吟》；十曰《動地》；十一曰《蘇門》，孫登隱蘇門山所作也；十二曰《劉公命鬼》，仙人劉根所作也；十三曰《阮氏逸韻》，阮籍所作也；十四曰《正章》；十五曰《深遠極大》，非常聲也。畢盡五音之極，而大道備矣。廣雲：「其事出道書。」餘按：人有所思則長嘯，故樂則詠歌，憂則嗟歎，思則嘯吟。《詩》雲：「有女仳離，條其嘯矣！」顏延之《五君詠》雲：「長嘯若懷人。」皆是也。廣所雲《深溪虎》、《古木鳶》，狀其聲氣可知矣。若太上老君相次傳授，舜演為琴，崇飾過甚，余不敢聞也。按《詩箋》雲：「嘯，蹙口出聲也。」成公綏《嘯賦》雲：「動唇有曲，發口成音。」而今之嘯者，開口捲舌，略無蹙舌之法。孫氏雲「激於舌」，非動唇之謂也。天寶末，峨眉山道士姓陳，來游京師，善長嘯，能作鼓霹靂之引。初則聲發調暢，稍加散越；須臾穹窿砰磕，寫雷鼓之音；忽複震駭，聲如霹靂，聞者莫不傾慄。

　　至德二年，敕天下州縣重定酤酒，隨月納稅。建中二年，更加青苗。大曆初，稅每十文；三年，加五文；敕以御史大夫充使。其後割歸度支使。

　　開元已前，有事於外則命使臣，否則止罷。自置八節度、十採訪，始有坐而為使者。其後名號益廣。大抵生於置兵，盛於興利，普於銜命，於是為使則重，為官則輕。故天下佩印有至四十者，大曆中請俸有至百萬者。在朝有太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知匭、宮苑、閑廄、左右巡、分案、監察、館驛、監倉、監庫、左右銜，外任則節度、觀察、諸軍、押蕃、防禦、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮。有因時而置者：則大禮、禮儀、禮會、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推複、選補、會盟、冊立、弔祭、供軍、糧料、和糴。此其大略。經置而廢者，不錄。宦官內外悉謂之使。舊為權臣所綰，州縣所理，後屬中人者有之。

　　大曆中，刑部郎中程皓家在相州，宅前有小池。有人造劍，于池內淬之，池魚皆死。余家井中有魚數十頭，因有急，家人以藥臼投之，信宿魚皆浮出，知魚亦畏鐵焉。

　　大曆末，北方有白虹夜見，東西屬地。封演曰：凡虹見，皆當日之沖。朝見則在西，常與日相近，不差分毫。今此虹見之時，日在癸，則虹見當在丙。常時虹影穹崇，舉目而望，今虹在北，又可平視，知日在北方，去茲遠矣。略計此當在鬥極之北。鬥極，天中也，故北萬可得而見，而日更在虹之北，又甚遼闊，故北方不得而見之。

　　苗夫人，其父太師也，舅張河東也，夫延賞也，子宏靖也，婿韋太尉也。近代衣冠婦人之貴，無如苗氏者。

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