唐語林·棲逸

棲逸

　　宣州當塗隱居山岩，即陶貞白煉丹所也，爐跡猶在。後為佛舍。有僧名彥範，俗姓劉，雖為沙門，而通儒學，邑人呼為劉九經。顏魯公、韓晉公、劉忠州、穆監寧、獨孤常州，皆與之善。各執經受業者數十人。年八十，猶強精神，僧律不虧。唯頗嗜飲酒，亦不亂。學者有攜壺至者，欣然受之。每飲三數杯，則講說方銳。所居有小圃，自植茶，為鹿所損，眾勸以短垣隔之，諸名士悉為運石共成。穆兵部贄事之最謹。嘗得美酒，密以小瓷壺置於懷中，累石之際，白師曰：「有少好酒，和尚飲否？」彥范笑而滿引，徐謂穆曰：「不用般石，且來聽書。」遂與剖析奧旨，至多不倦。人有得穆兵部遺彥範書者，其辭雲：「某偶忝名宦，皆因善誘。自居班列，終日塵屑。卻思昔歲，臨清澗，蔭長松，接侍座下，獲聞微言。未知何時複遂此事？遙瞻水中月，嶺上雲，但馳攀想而已。和尚薄于滋味，深於酒德，所食僅同嬰兒，所飲或如少壯。常恐尊體有所不安，中夜思之，實懷憂戀。」其誠切如此。月日之下，稱門人姓名狀和尚前。

　　元和初，南嶽道士田良逸、蔣含宏有道業，遠近稱之，號曰「田、蔣」。良逸天資高峻，虛心待物，不為表飾。呂侍郎渭、楊侍郎憑觀察湖南，皆師事之。潭州旱，祈雨不應，或請邀之，楊曰：「田先生豈為人祈雨者耶？」不得已迎之。良逸蓬發敝衣，欣然就輿。到郡亦終無言，即日降雨。所居嶽觀，內建黃壇場已具，而天陰晦，弟子請先生祈晴，良逸亦無言，岸幘垂發而坐。左右整冠履，扶而升壇，亦遂晴霽。嘗有村老持一絹襦來施，良逸對眾便著，坐客竊笑，不以介意。楊憑嘗迎至潭州，良逸方洗足，使到，乘小舟便行，侍者以履襪追及於衡門，即於門外坐磚階著襪，若無人在旁。楊自京尹謫臨賀尉，使使候之，遺以銀器。良逸受之，便悉付門人。使還，良逸曰：「報汝阿郎，不久即歸，勿憂也。」未幾，楊果移杭州長史。良逸未嘗幹人，人至亦不送，不記人官位姓名，第與呂渭分最深。後呂郎中溫為衡州刺史，因祭岳候先生，告以使君「侍郎之子」。及溫入，良逸下繩床，撫其背曰：「你是呂渭兒子耶？」溫泫然降階，先生亦不止，其真率如此。良逸母為喜王寺尼，寺中皆呼良逸為小師。良逸常日負兩束薪以奉母，或自有故不及往，即弟子代送之。或傳寺眾晨起，見一虎在田媼門外，走以告媼，媼曰：「毋怪，應是小師使致柴耳。」蔣君含宏有操尚，時人以為不及良逸。然二人齊名，常兄事良逸。含弘善符術，後居九真觀，曾使弟子至縣市齋物，不及期還，詰其故，雲：「於山口遇猛虎，當道不去，以故遲滯。」含宏曰：「吾居此庇渠已多時，何敢如此！」即以一符置所見處，明日虎踣符下。含弘聞之，曰：「吾本以符卻之，豈知遂死。既以害物，安用術為？」取符焚之，後不復留意。又有歐陽平者，行業亦高，兄事含弘，而道業不及也。歐陽曾一夕夢三爐自天而下，若有召說。既寤，潛告人曰：「二先生不久去矣，我繼之。」俄而田良逸死，含弘次年卒。桐柏山陳寡言、徐虛符、馮雲翼三人，皆田之弟子也。衡山周混，蔣之弟子也。陳、徐在東南，品地比田、蔣，而馮在歐陽之列。周自幼入道，善科法，亦為南嶽之冠。

　　江南多名僧，貞元、元和已來，越州有清江、清晝，婺州有乾俊、乾輔。時謂之會稽二清，東陽二乾。

　　白居易少傅分司東都，以詩酒自娛，著《醉吟先生傳》以自敘。盧尚書簡辭有別墅，近伊水，亭榭清峻。方冬，與群從子侄同登眺嵩洛。既而霰雪微下，說鎮金陵時，江南山水，每見居人以葉舟浮泛，就食菰米鱸魚，思之不忘。逡巡，忽有二人，衣蓑笠，循岸而來，牽引篷艇。船頭覆青幕，中有白衣人與衲僧偶坐；船後有小灶，安銅甑而炊，卯角僕烹魚煮茗，溯流過於檻前。聞舟中吟笑方甚。盧歎其高逸，不知何人。從而問之，乃告居易與僧佛光，自建春門往香山精舍。

　　李瞻，漢之子，有文學，氣貌淳古。非其人，雖富貴不交也。累遷司封郎中，歸茅山，拜給事中，不就。兩京亂，竟不罹其禍。

　　李尚書褒，晚年修道，居陽羨川石山後。長子召為吳興，次子昭為常州，當時榮之。

　　吳郡陸龜蒙，字魯望，舊族也。其父賓虞，進士甲科，浙東從事、侍御史，家于蘇台。龜蒙幼精六籍，弱冠攻文，與顏蕘、皮日休、羅隱、吳融為益友。性高潔，家貧，思養親之祿，與張搏為吳興、廬江二郡倅。著《吳興實錄》四十卷，《松陵集》十卷，《笠澤叢書》三卷。丞相李公蔚、盧公攜景重之。羅給事寄陸詩雲：「龍樓李丞相，昔歲仰高文；黃閣今無主，青山竟不焚。」蓋嘗有徵聘之意。唐末以左拾遣授之，詔下之日，疾終。光化三年，贈右補闕。吳侍郎融立傳貽史官，右補闕韋莊撰誄文，相國陸希聲撰碑文，給事中顏蕘書。皮日休博士為詩友，寇死浙中。方幹詩名著于吳中，陸未許之。一旦頓作詩五十首，裝為方幹新制，時輩吟賞降仰，陸謂曰：「此乃下官效方幹之所作也。方詩在模範中爾。」奇意精識者亦然之。薛許州能以詩道為己任，還劉夢得詩卷，有詩雲：「百首如一首，卷初如卷終。」譏劉不能變態，乃陸之比也。

　　天寶之亂，元結自汝墳率鄰里南投襄漢，保全者千餘家。乃舉兵宛葉之間，有城守寇之力。結，天寶中稱中行子。始在商餘山，自稱元子。逃難入猗幹沮，始稱猗幹子。或稱浪士。漁者呼為聱叟，酒徒呼為漫郎。

　　崔趙公嘗問徑山曰：「弟子出家得否？」徑山曰：「出家是大丈夫事，非將相所為也。」

　　大曆中，關東饑疫，人多死。滎陽人鄭損，率有力者，每鄉為一大墓，以葬棄屍，謂之鄉葬，翕然有仁義之聲。損，盧藏用之甥，不仕，鄉里號為雲居先生。

　　竟陵僧于水濱得嬰兒者，育為弟子。稍長，自筮得《蹇》之《漸》。繇曰：「鴻漸于陸，其羽可用為儀。」乃姓陸氏，字鴻漸，名羽。有文學，多意思，恥一物不盡其妙。最曉茶。鞏縣為瓷偶人，號「陸鴻漸」。買十器，得一「鴻漸」。市人沽茗不利，輒灌注之。羽於江湖稱竟陵子，于南越稱桑苧翁。貞元末卒。

　　韓愈好奇，嘗與客登華山絕頂，度不可下返，發狂慟哭，為遺書。華陰令百計取之，乃下。

　　陽城居夏縣，拜諫議大夫；鄭鋼居閿鄉，拜右拾遺；李周南居曲江，拜校書郎。時人以為轉遠轉高，轉近轉卑也。

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