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二六

崇甯甲申議作九鼎，有司即南郊為冶，用中夜時上為致肅不寐，至是於寢望之，焚香而再拜焉，及既就寢，已仿四鼓矣。忽有神光達禁中，政燭福寧殿，紅赤異常，宮殿於是盡明如晝，殆曉始熄。鼎一鑄而成，乃取佑神觀旁地立九成宮，隨其方為室，成九室以奠鼎，命魯公為奉安禮儀使。 　　又方其講事也，輒有 群鶴幾數千萬飛其上，蔽空不散。翌日上幸之，而群鶴以千餘又來，雲為變色，五彩光豔。上亦隨方入其室，焚香為再拜，從臣皆陪祀於下。先是，方士魏漢獻議，其制各取九州之水土，常內鼎中。 　　及上行禮至北方之寶鼎也，鼎忽漏水，流浸布地。且鼎金厚數寸，水又素貯鼎中，未始有罅隙，不當及上焚香時洩漏。漏乃旋止，故上深訝焉，魯公為不樂。於是劉炳進曰：「鼎之水土，皆取於九州之地中，獨寶鼎者取其水土于雄州白溝之界上，非幽燕之正方也。豈此乎？」 　　故當時尤以為神，然厥後終以北方而致亂矣。又政和六年，用方士王仔昔建言，徙九鼎入於大內，作一閣而藏之。時魯公為定鼎使。及帝鼐 偕行，亦有飛鶴之祥，雲氣如畫卦之象。帝鼐後改曰「隆鼎」。既甚大，以萬眾曳之，然行覺不大用力。其去疾速，時人皆異之。

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