唐詩紀事·劉禹錫

劉禹錫

　　《三鄉驛伏睹明皇望女幾山詩斐然有感》雲：「開元天子萬事足，惟惜當時光景促。三鄉陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙花從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白雲去，世間惟有秋風辭。」

　　長慶中，元微之、夢得、韋楚客同會樂天舍，論南朝興廢，各賦《金陵懷古詩》。劉滿引一杯，飲已即成，曰：「王浚樓舡下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。而今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」白公覽詩曰：「四人探驪龍，子先獲珠，所余鱗爪何用耶！」於是罷唱。

　　《詩吊張曲江》曰：「聖言貴忠恕，至道重觀身。法在何所恨，色傷斯為仁。良時難久恃，陰謫豈無因。寂寞韶陽廟，魂歸不見人。」

　　《元和十年自朗州召至京戲贈看花君子》雲：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。元都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。」

　　《再遊元都觀絕句並序》雲：「餘貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧，於今十有四年，複為主客郎中，重游元都，蕩然無複一樹，唯兔葵燕麥，動搖春風耳。因再題二十八字，以俟後游，時大和二年三月也。」詩雲：「百畝庭中半是苔，桃花落盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今獨來。」

　　禹錫嘗對賓友每吟張博士籍詩雲：「新酒欲開期好客，衣冠暫脫見閑身。」對花木則吟王右丞詩雲：「興闌啼鳥換，坐久落花多。」白二十二好余《秋水詠》雲：「東屯滄海闊，南瀼洞庭寬。」余自知不及韋蘇州「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」。嘗過洞庭，雖為一篇，思杜員外落句雲：「年去年來洞庭上，白蘋愁殺白頭人。」鄙夫之言，有愧于杜公也。楊茂卿校書《過華山詩》曰：「河勢昆侖遠，山形菡萏秋。」此實為佳句。

　　《贈歌人米嘉榮詩》雲：「唱得梁州意外聲，舊人唯有米嘉榮。近來年少輕前輩，好染髭須事後生。」禹錫赴吳台，揚州大司馬杜公鴻漸開宴，命妓侍酒，禹錫詩曰：「高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。」

　　白樂天任杭州刺史，攜數妓還洛陽，後卻還錢塘，故禹錫戲答雲：「無那錢塘蘇小小，憶君淚黯石榴裙。」

　　沈存中曰：「禹錫《霓裳羽衣曲》雲：『三鄉陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。』又王建詩雲：『聽風聽雨作霓裳。』樂天詩注雲：『開元中，西涼府節度使楊敬述造。』鄭愚《津陽門詩》注雲：『葉法善嘗引上入月宮，聞仙樂，及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，用敬述所進為其腔，而名《霓裳羽衣曲》。』諸說各不同。今蒲州逍遙樓楣上有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳》譜，字訓不通，莫知是非。或謂今燕部有《獻仙音曲》，乃其遺聲。然《霓裳》本謂之道調法曲，今《獻仙音》乃小石調耳，未知孰是？」

　　「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」樂天掉頭苦吟，歎賞良久曰：「《石頭詩》雲『潮打空城寂寞回』，吾知後之詩人，不復措辭矣。」禹錫《金陵五題》自敘雲。

　　禹錫與樂天唱和，號《劉白唱和集》。與裴度唱和，號《汝洛集》。與令狐楚唱和，號《彭陽唱和集》。與李德裕唱和，號《吳蜀集》。

　　禹錫，字夢得。附叔文，擢度支員外郎。人不敢斥其名，號「二王劉柳」。憲宗立，禹錫貶連州。未至，斥朗州司馬，作《竹枝詞》。武元衡初不為宗元所喜，自中丞下除右庶子。及是執政，禹錫久落魄，乃作《問大鈞》、《謫九年》等賦，又敘張九齡事為詩，感諷權要。久之，召還，宰相欲任南省郎，乃作《元都觀看花君子詩》，當路不喜，出為播州，易連州，徙夔州。由和州刺史入為主客郎中，複作《遊元都觀詩》，有「兔葵」、「燕麥」之語，聞者益薄其行。俄分司東都，裴度薦為集賢學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州。會昌時，檢校禮部尚書，卒。

　　禹錫晚年與白傅友善，詩筆文章時無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩而序之曰：「彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一複，欲罷不能。由是每制一篇，先於視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆研，同和贈答，不覺滋多。大和三年春已前，紙墨所存者，凡一百三十八首，其餘乘興仗醉、卒然口號者，不在此數。因而命小侄龜兒，編勒成兩軸，仍寫二本，一付龜兒，一授夢得小男昆郎，各令收載，附兩家文集。予頃與元微之唱和頗多，或在人口。嘗戲微之雲：『僕與足下，二十年來為文友詩敵，幸也，亦不幸也。吟詠情性，播揚名聲，其適遺形，其樂忘老，幸也；然江南士女語才子者，多雲元、白，以子之故，使僕不得獨步于吳越間，此亦不幸也。』今垂老複遇夢得，非重不幸耶！夢得，文之神妙，莫先於詩。若妙與神，則吾豈敢。如夢得『雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲』，『沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春』之句，類真謂神妙矣。在在處處，應有靈物護持，豈兩家子弟秘藏而已。」其為名流許與如此。

　　「故國思如此，若為天外心。」《寄白公》句。「湖上收宿雨。」句。「故人日已遠，窗下塵滿琴。坐對一樽酒，恨多無力斟。幕疏螢色迥，露重月華深。萬境與群籟，此時情豈任。」《無題》。「禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。秋堂境寂夜方半，雲去蒼梧湘水深。」《聽琴》。右張為取作《主客圖》。

　　夢得曰：「柳八《駁韓十八平淮西碑文》：『左餐右粥，何如我《平淮西雅》雲：仰父俯子。韓碑兼有帽子，使我為之，便說用兵伐叛矣。』」夢得曰：「韓碑柳雅，餘為詩雲：『城中晨雞喔喔鳴，城中鼓角聲和平。』美愬之入蔡城也，須臾之間，賊無覺者。又落句雲：『始於元和十二載，四海重見升平時。』以見平淮之年雲。」

　　禹錫《敘董侹文集》雲：「詩其文章之蘊耶！義得而言喪，故微而難能；境生於象外，故精而寡和。千里之謬，不容秋毫。非有的然之姿，可使戶曉。必俟知者，然後鼓行于時。自建安距永明以還，詞人比肩唱和相發，有以朔風零雨，高視天下。雖蟬噪鳥鳴，蔚在史策。國朝因之，粲然復興，由篇章以躋貴仕者，相踵而起。」

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