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| 孫恪 |
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廣德中有孫恪秀才者,因下第,游於洛中。至魏王池畔,忽有一大第,土木皆新,路人指云:「斯袁氏之第也。」 恪徑往叩扉,無有應聲。戶側有小房,簾帷頗潔,謂伺客之所。恪遂褰簾而入。良久,忽聞啟關者一女子,光容鑒物,豔麗驚人,珠初滌其月華,柳乍含其煙媚,蘭芬靈濯,玉瑩塵清。恪疑主人之處子,但潛窺而已。女摘庭中之萱草,凝思久立,遂吟詩曰:「彼見是忘憂,此看同腐草。青山與白雲,方展我懷抱。」 吟諷慘容。後因來褰簾,忽睹恪,遂驚慚入戶,使青衣詰之曰:「子何人,而夕向於此?」 恪乃語以稅居之事。曰:「不幸衝突,頗益慚駭。幸望陳達于小娘子。」 青衣具以告。女曰:「某之醜拙,況不修容,郎君久盼簾帷,當盡所睹,豈敢更回避耶?願郎君少佇內廳,當暫飾裝而出。」 恪慕其容美,喜不自勝。詰青衣曰:「誰氏之子?」 曰:「故袁長官之女,少孤,更無姻戚,唯與妾輩三五人,據此第耳。小娘子見求適人,但未售也。」 良久,乃出見恪。美豔愈于向者所睹。命侍婢進茶果曰:「郎君即無第舍,便可遷囊橐於此廳院中。」 指青衣謂恪曰:「少有所須,但告此輩。」 恪愧荷而已。恪未室,又睹女子之妍麗如是,乃進媒而請之,女亦忻然相受,遂納為室。袁氏贍足,巨有金繒。而恪久貧,忽車馬煥若,服玩華麗,頗為親友之疑訝。多來詰恪,恪竟不實對。恪因驕倨,不求名第,日洽豪貴,縱酒狂歌,如此三四歲,不離洛中。忽遇表兄張閑雲處士,恪謂曰:「既久暌間,頗思從容。願攜衾綢,一來宵話。」 張生如其所約。及夜半將寢,張生握恪手,密謂之曰:「愚兄于道門曾有所授,適觀弟詞色,妖氣頗濃,未審別有何所遇?事之巨細,必願見陳。不然者,當受禍耳。」 恪曰:「未嘗有所遇也。」 張生又曰:「夫人稟陽精,妖受陰氣,魂掩魄盡,人則長生;魄掩魂消,人則立死。故鬼怪無形而全陰也,仙人無影而全陽也。陰陽之盛衰,魂魄之交戰,在體而微有失位,莫不表白於氣色。向觀弟神采,陰奪陽位,邪乾正腑,真精已耗,識用漸隳,津液傾輸,根蒂蕩動,骨將化土,顏非渥丹,必為怪異所鑠,何堅隱而不剖其由也?」 恪方驚悟,遂陳娶納之因。張生大駭曰:「只此是也,其奈之何?」 恪曰:「弟忖度之,有何異焉?」 張曰:「豈有袁氏海內無瓜葛之親哉!又辨慧多能,足為可異矣。」 遂告張曰:「某一生邅屯,久處凍餒,因滋婚娶,頗似蘇息,不能負義,何以為計?」 張生怒曰:「大丈夫未能事人,焉能事鬼!傳云:『妖由人興,人無釁焉,妖不自作。』且義與身孰親?身受其災,而顧其鬼怪之恩義,三尺童子,尚以為不可,何況大丈夫乎?」 張又曰:「吾有寶劍,亦乾將之儔亞也。凡有魍魎,見者滅沒。前後神驗,不可備數。詰朝奉借,倘攜密室,必睹其狼狽,不下昔日王君攜寶鏡而照鸚鵡也。不然者,則不斷恩愛耳。」 明日,恪遂受劍。張生告去,執手曰:「善伺其便。」 恪遂攜劍,隱於室內,而終有難色。袁氏俄覺。大怒而責恪曰:「子之窮愁,我使暢泰。不顧恩義,遂興非為,如此用心,則犬彘不食其餘,豈能立節行于人世也?」 恪既被責,慚顏惕慮,叩頭曰:「受教于表兄,非宿心也,願以飲血為盟,更不敢有他意。」 汗落伏地。袁氏遂搜得其劍,寸折之,若斷輕藕耳。恪愈懼,似欲奔迸。袁氏乃笑曰:「張生一小子,不能以道義誨其表弟,使行其兇險,來當辱之。然觀子之心,的應不如是。然吾匹君已數歲也,子何慮哉!」 恪方稍安。後數日,因出,遇張生,曰:「無何使我撩虎須,幾不脫虎口耳!」 張生問劍之所在,具以實對。張生大駭曰:「非吾所知也。」 深懼而不敢來謁。後十餘年,袁氏已鞠育二子。治家甚嚴,不喜參雜。後恪之長安,謁舊友人王相國縉,遂薦于南康張萬頃大夫,為經略判官,挈家而往。袁氏每遇青松高山,凝睇久之,若有不快意。到端州,袁氏曰:「去此半程,江堧有峽山寺,我家舊有門徒僧惠幽居於此寺。別來數十年,僧行夏臘極高,能別形骸,善出塵垢。倘經彼設食,頗益南行之福。」 恪曰:「然。」 遂具齋蔬之類。及抵寺,袁氏欣然,易服理妝,攜二子詣老僧院,若熟其徑者。恪頗異之。遂將碧玉環子以獻僧曰:「此是院中舊物。」 僧亦不曉。及齋罷,有野猿數十,連臂下於高松,而食於生臺上。後悲嘯捫蘿而躍,袁氏惻然。俄命筆題僧壁曰:「剛被恩情役此心,無端變化幾湮沉。不如逐伴歸山去,長嘯一聲煙霧深。」 乃擲筆於地,撫二子咽泣數聲,語恪曰:「好住好住!吾當永訣矣。」 遂裂衣化為老猿,追嘯者躍樹而去。將抵深山而複返視。恪乃驚懼,若魂飛神喪。良久撫二子一慟。乃詢於老僧,僧方悟:「此猿是貧道為沙彌時所養。開元中,有天使高力士經過此,憐其慧黠,以束帛而易之。聞抵洛京,獻于天子。時有天使來往,多說其慧黠過人,長馴擾于上陽宮內。及安史之亂,即不知所之。於戲! 不期今日更睹其怪異耳。碧玉環者,本訶陵胡人所施,當時亦隨猿頸而往。方今悟矣。」 恪遂惆悵,艤舟六七日,攜二子而回棹,不復能之任也。 〔出《傳奇》〕 |
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