惠凝_太平廣記_學達書庫

惠凝

　　元魏時，洛中崇真寺有比丘惠凝死七日還活。云：「閻羅王檢閱，以錯名放免。」

　　惠凝具說過去之事，有比丘五人同閱。一比丘雲寶明寺智聖，以坐禪苦行，得升天堂。有一比丘是般若寺道品，以誦涅盤經四十卷。亦升天堂。有一比丘雲是融覺寺曇謨最，講涅盤、華嚴，領眾千人。閻羅王曰：「講經者，心懷彼我，以驕淩物，比丘中第一粗行。今唯試坐禪誦經，不問講經。」

　　其曇謨最曰：「貧身立道已來，唯好講經，實不諳誦。」

　　閻羅王令付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。有一比丘雲是禪林寺道弘，自云：「教化四輩檀越，造一切經人中像十軀。」

　　閻羅王曰：「沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦。不乾世事，不作有為。雖造作經像，正欲得他人財物，既得財物，貪心既起。有既懷貪心，便是三毒不出，具足煩惱。」

　　亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比丘雲是靈覺寺寶明，自云：「出家之先，常作隴西太守。造靈覺寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。」

　　閻羅王曰：「卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此。」

　　亦付青衣送入黑門。時魏太后聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說即訪寶明等寺。城東有寶明寺、城中有般若寺、城西有融覺、禪林、靈覺等三寺。並問智聖、道品、曇謨最、道弘、寶明等，皆實有之。即請坐禪僧一百人。常在殿中供養之。詔不聽持經像在巷路乞索。若私用財物造經像者任意。惠凝亦入白鹿山，隱居修道。自此以後，京邑之比丘皆事禪誦，不復以講經為意。

　　〔出《洛陽記》〕

學達書庫(xuoda.com)