毓屠戶六則(2)_十葉野聞

毓屠戶六則(2)

　　拳童跳踉索錢帛餅餌。毓命與之，謂其左右曰：「此輩天真未鑿，要皆忠勇之氣所成，不宜拘以禮節。」賞畢，複送之出署，市人鼓掌從之，皆豔羨垂涎，於是無業遊民紛紛請習拳。即小負販者，終朝勞動，不獲一飽，亦推擔而起曰：「盍習拳？習拳可立富貴。」既愈集愈眾，署中應接不暇，毓亦厭苦之，乃令各州、縣分給錢米，不復直接供應矣。州、縣敢怒不敢言，或毅然不與，則拳匪圍署滋擾，洶洶欲火廬殺人。此等案日輒數起，毓置勿問也。拳匪向州、縣無所得，則仍來撫署環求。

　　毓乃接大師兄入署，與商安插拳眾善法。綠輿朱蓋，尊若貴賓。

　　大師兄亦居之不疑，與中丞公分庭抗禮。及開議，毓長揖就教，大師兄曰：「吾已與部下約：凡得教士產者，以十之三賞首功，十之三分賜各兄弟，其四入團為公費。此後老公祖但獎勵團眾，許以便宜行事，通令各地方官勿加乾預，則彼等餉項充足。取鬼子不義之財，供同胞倡義之費，一舉兩得，永不復煩公祖撫恤矣。」毓大喜，亟贊為「辦理有法，果然天誕奇才，安內攘外，保佑大清，此國家之福也。」是年五月，拳匪擾直隸，聯軍攻天津，東南各省自保，袁、許等以禍日亟，請速保護使館教民，勿召外侮。朝旨兩可。總署主外交，見禍切肌膚，乃不得不請旨保護教民。廷寄至晉，毓擲之於地曰：「此漢奸所為也，老佛爺必不信此，且端、剛等自有主張，豈至先後矛盾若此？」翌日，端、剛函至，則果飭其力庇團民，痛除洋賊也。

　　毓語家人曰：「吾幾為漢奸所誤。」自此乃於廷寄中見保護外人及調和等詞意者，誓不復入目，一意主庇拳仇教。六月，遂命大焚教堂，殺教士，太原為首倡。有最巨麗之教堂被焚，煙焰滿城。毓登高觀之，歎曰：「天意也。」營官將施救，毓不許，曰：「汝何人，敢違天乎？且非吾有命，胡僕僕為？」

　　拳匪焚殺之慘，實推山西為最。蓋他處皆拳匪自為之，其力小而弱，惟山西則巡撫為之主張，故其力厚而強也。時洋教士及華人入教者被殺之慘，暗無天日，有目擊者尚能言之。大教堂中英教士某者，為毓所誘擒，複逃出，號於眾曰：「昔年晉省大饑，赤地千里，吾輸財五六萬，活數千人，于晉亦不為無功。今獨不能貸一死，讓我他往耶？」時左右皆拳匪黨羽，方鼓興若狂，無一人為教士緩頰者，且無力者恐禍及己，亦不敢有言，卒為拳匪所戕。又一英婦挾抱嬰兒出，跑于道左，言：「吾施醫藥，歲治數百人，今請貸吾母子一死。」語未絕，衛兵以梃擊之，僕於地，兵推置火中，兒已宛轉烈焰中矣。婦奮身複出，兵仍推之入，與其兒同燼焉。大教堂既焚，乃命搜獲各分教堂教士、教民，令集一處。先下令守城門，禁教士出入，行道者皆檢其身有無佩十字章，佩者皆捕之。複移教士老幼于鐵路公所，以兵圍守，紿言將送之入都，眾以為有生望也。

　　無何，覆命驅入撫署。毓自坐堂皇，厲聲數教士惑眾之罪，命即日行刑。凡殺英教士男女老幼三十餘人，服役者二十餘人，梟首懸城門示眾。衛兵之與教民有私仇者，任意剖心棄屍，積如丘山，毓勿問也。毓自上奏，言彼設一巧計，將洋人盡數擒捉，以練鎖之，均在撫署處決，無漏網者。惟有一洋女人，割乳後逃走，藏於城牆之下。及查得，已死。此等喪心病狂之詞，公然見於奏摺，可謂一時之戾氣。又撫署殺教士之翌日，盡驅法天主教堂童貞女子二百餘人，至桑棉局，迫令背教。皆不從，令斬為首者二人，以盎盛血，使諸女遍飲，有十六人爭飲盡之，毓乃令縛十六人懸高處，迫其餘皆背教。仍不從，求死益堅。

　　兵士擇貌美者，掠數十人去，欲肆行非禮。聞無一人屈者，或扼殺之而淫其屍焉。其後諸女子皆被殺，屍橫如獺祭，見者莫不慘傷。各屬教民富者，罔不被拳匪掠奪，其被逼背教，抵抗不從而死者，先後凡數千人。被禍最慘者為大同、朔州、五台、太原、徐溝、榆次、汾州、平定等處，拳匪之勢幾遍全省。毓雖剛愎，而懼內甚。其夫人亦仇教，胡殺戮之慘，無與挽回者。

　　聞後亦知殺女教士之慘，命於女子暫緩。而拳匪得志，乃不從令矣，毓妻卒發背疽，死于晉。聯軍破天津，報至，毓自請勤王，將率拳匪出發。然其意亦畏洋兵，不欲果往，意端、剛等欲使己為外應，必不令其入京也。無何，朝旨下，命統軍來京。

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