顧命異聞三則_十葉野聞

顧命異聞三則(1)

　　世祖遜位出世，與宴駕情事當然不同。故其托孤寄命，從容佈置，意想中極為周到，亦自有理。顧按之事實，容有未盡然者。彼即感觸世緣，言下頓悟，勘破一切尊榮富貴，則蟬蛻濁穢，自有不可一刻留者。故康熙帝年方童稚，而竟不及待，毅然決絶舍去，謂非絶無系戀，視子孫傳世事如空花幻影也乎？故官書所載世祖顧命大臣至八大員之多，其後互爭權利，幾危社稷。設非康熙帝英明，不且事幾不可收拾，欲安利之，適以危害之歟？

　　間嘗疑顧命事未可信，後與掌故家某公談及。某公乃鼓掌曰：「信然。設非子言，吾幾忘之。」蓋康熙誅鼇拜詔，亦有「妄稱顧命大臣，竊弄威權」等語。後得宗室某之飫聞天家事者，謂鼇拜等五人實皆乘機攫取權利，並未恭承顧命異數。惟瑪尼哈特平日系左右近臣，確有世祖手詔，勉其忠輔幼主之語。然亦非正式拜受顧命，如周公、畢公然者。

　　先是，順治帝以董妃既亡，抑鬱不自得。一日，獨坐便殿，偶睹梧桐落葉，瞿然若有所念，顧左右曰：「人生不過數十寒暑，逐逐名利，何時可已？朕貴為天子，開國承家業已十有八年，長此營營，何時方得滿意？朕覺世事有如浮雲過眼，事後追維，味同嚼蠟，不如真修悟道，實為無上上乘。況朕幼日即有此志，邇來飽經世患，勘破情網，若不於此時解脫，更待何時！」語訖，立命召御前會議大臣瑪尼哈特等入，即勉以忠輔幼主等語，語至簡單。大臣俱攀駕乞留。世祖複答數語，意甚決絶，大臣等跽不肯起。

　　頃之，世祖已命小黃門出篋中黃袈裟一、喇嘛帽一，從容易服，飄飄步行出東華門。瑪尼等俱長跪牽裾，不聽帝行，帝亦不怒。顧辭旨堅決，不可挽回，大臣乃請指派侍衛護送。世祖固言無須，以諸臣請不已，遂許侍衛四人隨行。後未至五台界，即遣還，卒未獲知帝所卓錫之地也。

　　既行，瑪哈尼特等，方議禪立幼主事。鼇拜始列席定策，儼然自稱顧命大臣，諸受顧命者俱側目。聖祖既幼，亦不知顧命之真相，果誰是誰非也。且世祖瀕行，僅與諸臣寥寥數語。幼主絶未謀面，故聖祖迄不知鼇拜未預顧命，乃系事後自稱，以炫其能耳。

　　鼇拜既擅權自恣，初止魚肉同儕，出言多不遜；嗣見幼主長厚，心地仁慈，遂逐漸進步，竟至氣淩主座。

　　聖祖幼即喜讀儒書，鼇拜方奏事，見聖祖誦讀不止，意甚不悅，乃面謾曰：「吾盛清自有制度，皇上宜讀喇嘛經，不宜讀儒生說。先帝不以臣為不肖，故使臣訓誨皇上。臣愚以為宜體先帝聖意，屏儒進釋，庶幾勿墜先緒。」聖祖笑曰：「彼一時，此一時。正位中原而雲不讀孔子書，無是理也。朕思三教平流，可不分軒輊。卿奈何所見之不廣也？」鼇拜怫然曰：「皇上初政，即拒微臣之忠諫，殊不敢複問國事矣。」即拂袖欲退，聖祖止之曰：「卿傅勿爾。朕非拒諫之主，讀書亦非壞亂之事，卿傅其平心察之。」鼇拜聞言，面有慚色。顧其剛愎自用之惡性勃不可遏，複顧而言曰：「皇上請以臣言付諸臣會議。設臣言貽誤者，臣願伏斧鑕以謝皇上。」聖祖知其驕蹇，遂一笑而罷，鼇猶悻悻未已也。

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