九王軼事十則(7)

　　九王以皇父之尊、太后之寵，而身死無幾，即治其僭逆之罪，奪號僕碑，不留餘地，且禁錮子若孫，以其賜邸為喇嘛廟。固由平日驕奢淫佚，有逾常軌所致。然亦多鐸、傑書等爭權相忌，而世祖積不能平，乃激之，使不得不然也。

　　九王雖諂事太后，覥然稱尊，為歷史未有之奇醜，然在滿俗習慣，亦未為大惡。且其初擁護世祖，不無微勞，晚年乃有皮人等奇案，顧尚在莫須有之間，殊鮮實跡。惟其秉權自衛，不肯早退，世祖既長，猶居攝政，且與太后宣淫各節，不可為諱，有以激成世祖老羞變怒之心。

　　而多鐸以求為江南王，如平西王位，九王恪守祖制，不肯假借。其實開國時，功令未定，親王封藩，絶非若後世之嚴禁。而九王恐其尾大不掉，加意防範，且與兵與餉，均不能滿多鐸之意。多鐸疑皆九王為之梗，積怨益深。又多鐸時在江南，習於清流之諷議，常以太后下嫁事為滿人之污點，心甚不平。謂九王賣國敗名，設人心藉以鼓煽，搖動國本，則其肉實不足食。幕中人多有為九王所黜者，又從而點綴之，於是傳入禁中。九王益疑憤，乃有南苑閱兵之舉。卒以人心頗助多鐸，九王無如何，未敢輕試。然世祖則決引多鐸以排九王矣。

　　及怯病既成，措置又複乖舛，即不墜馬，彼世祖之密謀使者，絡繹于道，非朝召外兵，即夕清君側矣。故當九王出獵墜馬之先，世祖已密遣人召多鐸於江南，召傑書於關中，不日將起大獄。然天竟助清，九王自斃。否則操戈同室，喋血宮庭，以京師為孤注，苟明臣乘之割據江南，北方勢難兼顧，天下安危未可知也。

　　聞世祖有謀臣曰尼哈，實鼇拜之先輩，初為世祖畫策，欲即召多鐸入為內大臣，免他日召外兵，致起大爭。世祖攝于九王之勢，不敢發命。後九王勢盛不可複製，始毅然與多鐸密謀去之。尼哈曰：「此危道也。即使九王可去，而奸人乘間起事，竊恐非數十年之力，不能弭此巨禍矣。」世祖曰：「朕不復能忍。苟舍此，卿尚有萬全之策否？」尼哈曰：「臣昨見九王，堂其劉爽已失，塊然軀殼，瘵疾已成，必不能久。盍少待之？苟其自斃，不勞手足之烈，而大憝可除，此天幸也。設不然，疾果漸劇，亦可諷使引退，而召多鐸來京。先散其黨羽，傫然一病夫，無能為力矣。」世祖然之。

　　不三日而九王墜馬死，世祖即日與尼哈等欲議其罪，太后不許，仍以禮葬之。及多鐸入，與尼哈等諷太后幸五台。太后自知無狀，且鬱鬱寡歡，遂往五台。途中聞朝臣多論九王罪，奪其位號，且僕所立之碑，愧恚交並，語從者曰：「吾居宮中無俚，且吾富貴亦極矣。不如出家清修，以了世緣。今以吾衣飾為紀念物，付皇上字之，他日可相見也。」遂不復歸。

　　世祖常陳太后之衣，涕泣不可仰。蓋雖恨九王之不德，念太后之恩不能終養。且以九王故，致傷其心，引為終天之恨也。其後卒以董妃之死，解脫塵鞅，飄然出世，傳者鹹謂實往訪母雲。

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