石屋續瀋葬地生熟

葬地生熟

　　杭州風俗，葬求生地，謂熟地不發子孫。熟地者，曾葬古人者也。然自古死人無算，而葬地有限，且自郭璞之術行而家求吉地，吉地不多，則熟地自多矣。故杭之以為人治葬為業者，輒偵葬家無後，或積世離鄉久不掃墓者，平其墓而新之，以求價，人不知而以為生地也，質之堪輿家，堪輿家每與業是者通，遂為之證，其實仍受其欺也。余妻家即業是者，故悉其情。

　　餘之葬母，以格於市令，不得合葬于吾父，又將遷高祖以下三世之葬，求少廣之地不得，乃卒得杭縣轉塘鄉忙塢雲樓寺山后之新塋，然窀穸之時，發土得舊糧食瓶，證此必熟地矣，非近年所為耳。餘不為意，以無求福之念也。今讀王荊公詩注引陳始興《王叔陵傳》：「晉世王公貴人多葬梅嶺，及叔陵母彭氏卒，啟求梅嶺，乃發故太傅謝安墓，棄去安柩，以葬其母。」

　　然則古無生熟之嫌。如叔陵止求葬母於名跡之區，發先代聞人之墓而不恤，餘亦無取焉。餘身敝以後當誡子孫以電葬或火葬，何必以臭皮囊奪生人生計耶？

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