邵氏聞見錄(170)_邵伯溫

一七〇

　　康節先公與富文忠公早相知。文忠初入相，謂門下士田棐大卿曰：「為我問邵堯夫，可出，當以官職起之；不，即命為先生處士，以遂隱居之志。」田大卿為康節言，康節不答，以詩二章謝之曰：「相招多謝不相遺，將為胸中有所施。若進豈能禁吏意，既閑安用更名為？願同巢、許稱臣日，甘老唐、虞比屋時。滿眼清賢在朝列，病夫無以系安危。」又雲：「欲遂終焉老閑計，未知天意果如何？幾重軒聶冕酬身貴，得此雲山到眼多。好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。鵪鴻自有江湖樂，安用區區設網羅。」

　　文忠公終不相忘，乃因明堂祫享，赦詔天下舉遺逸，公意謂河南府必以康節應詔。時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節，康節不屈，遂以福建黃景應詔。景字子蒙，亦從康節游，客李邯鄲公家，公之子壽朋薦於潞公。時天下應詔者二十八人，同見宰執於政事堂。

　　至河南，黃景以閩音自通姓名，文忠不樂。各試論一首，命官為試銜知縣。文忠奏天下尚有遺材，乞再令舉。詔從之。王拱辰尚書尹洛，乃以康節應詔。潁川薦常秩，皆先除試將作監主簿，不理選限。文忠招康節而不欲私，故以天下為請。知制誥王介甫不識康節，繳還辭頭曰：「使邵某常民，一試銜亦不可與。果賢者，不當止與試銜，宜召試然後官之。」

　　上不納，下知制誥祖無擇，除去「不理選限」行詞，然康節與常秩皆不起。是時富公已丁太夫人憂去位矣。熙甯二年，神宗初即位，詔天下舉遺逸。禦史中丞呂誨、三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。時歐陽公作參知政事，素重常秩，故潁川亦再以秩應詔。康節除秘書省校書郎、潁州團練推官。辭，不許。既受命，即引疾不起。

　　答鄉人二詩，一曰：「平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯、舜為真主，且放巢、由作外臣。六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳？」

　　二曰：「卻恐鄉人未甚知，相知深後又何疑？貧時與祿是可受，老後得官難更為。自有林泉安素志，況無才業動丹墀。荀、揚若守吾儒分，免被韓文議小疵。」常秩以職官起，時王介甫方行新法，天下紛然以為不便，思得山林之士相合者。常秩賜對，神宗問曰：「仁宗召卿，何故不起？朕召何故起？」秩曰：「仁宗容臣不起，陛下不容臣不起。」

　　因盛言新法之便，乃除諫官，以至待制。帝浸薄之。介甫主之不忘，然亦知其為人矣。熙甯初，介甫之弟安國字平甫為西京國子監教授，從康節遊。歸以出處語介甫，介甫歎曰：「邵堯夫之賢不可及矣。」《神宗正史康節列傳》史臣書雲：「與常秩同召，某卒不起。」有以也夫。

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