邵氏聞見錄(134)_邵伯溫

一三四

　　程宗丞先生名顥字伯淳，弟侍講先生名頤字正叔，康節先公以兄事其父太中公，二先生皆從康節遊。其師曰周敦頤茂叔。宗丞為人清和，侍講為人嚴峻，每康節議論，宗丞心相契，若無所問，侍講則時有往復。故康節嘗謂宗丞曰：「子非助我者。」然相知之盡，二先生則同也。橫渠張先生名載字子厚，弟戩字天祺，為二程先生之表叔。子厚少豪其才，欲結客取熙河皇阝鄯之地。範文正公帥延安，聞之，館於府第，俾修制科，與天祺皆登進士第。方同二程先生修《中庸》、《大學》之道，尤深於《禮》。熙甯初，子厚為崇文院校書，天祺與伯淳同為監察禦史。時介甫行新法，伯淳自條例司官為禦史，與台諫官論其不便，俱罷。上猶主伯淳，介甫亦不深怒之。除京西北路提點，伯淳力辭，乞與同列俱貶，改澶州簽判。天祺尤不屈，一日至政事堂言新法不便，介甫不答，以扇障面而笑。天祺怒曰：「參政笑某，不知天下人笑參政也。」

　　趙清獻公同參大政，從旁解之，天祺曰：「公亦不可謂無罪。」清獻有愧色。謫監鳳翔府司竹監，舉家不食筍，其清如此。未幾，卒於官。子厚亦求去。熙甯十年，吳充丞相當國，複召還館。康節已病，子厚知醫，亦喜談命，診康節脈曰：「先生之疾無慮。」又曰：「頗信命否？」康節曰：「天命某自知之，世俗所謂命，某不知也。」子厚曰：「先生知天命矣，尚何言。」子厚入館數月，以病歸，過洛，康節已捐館，折簡慰撫伯溫勤甚。見二程先生曰：「某之病必不起，尚可及長安也。」

　　行至臨潼縣，沐浴更衣而寢，及旦視之，亡矣。門生衰絰挽車，葬鳳翔之橫渠，是謂橫渠先生。伯淳自澶州請監洛河木竹務以便親。除判武學，未赴，以中丞李定言罷。知開封府扶溝縣，失囚，謫汝州監酒。元祐初，以宗正丞召，將大用。未赴，卒，葬伊川。文潞公表其墓曰：「明道先生正叔，元祐初用司馬溫公、呂申公薦，召對，初除職官，再除館職，除崇政殿說書。歲餘出判西京國子監，兩除直秘閣，不拜。紹聖中，坐元祐黨謫涪州，遇上皇即位，赦得歸。久之複官，以卒。是謂伊川先生。」

　　三先生俱從康節游，康節尤喜明道，其譽之與富韓公、司馬溫公、呂申公相等。故康節《四賢詩》雲：「彥國之言鋪陳，晦叔之言簡當，君實之言優遊，伯淳之言調暢。四賢洛之觀望，是以在人之上。有宋熙寧之間，大為一時之狀。」則康節之所以處明道者盛矣。一日，二程先生侍太中公訪康節于天津之廬，康節攜酒飲月陂上，歡甚，語其平生學術出處之大。明日，悵然謂門生周純明曰：「昨從堯夫先生游，聽其論議，振古之豪傑也。惜其老矣，無所用於世。」純明曰：「所言何如？」明道曰：「內聖外王之道也。」

　　是日，康節有詩雲：「草軟波平風細溜，雲輕日淡柳低摧。狂言不記道何事，劇飲未嘗如此杯。好景只知閑信步，朋歡那覺大開懷。必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。」明道和雲：「先生相與賞西街，小子親攜幾杖來。行處每容參劇論，坐隅還許瀝餘杯。檻前流水心同樂，林外青山眼重開。時泰心閑兩難得，直須乘興數迫陪。」明道敬禮康節如此。故康節之葬，伯溫獨請志其墓焉。悲夫，先生長者已盡，其遺言尚存。伯溫自念暮景可傷，不可使後生無聞也，因具載之。

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