邵氏聞見錄(48)_邵伯溫

四八

　　伯溫崇甯中居洛，因過仁王僧舍，得葉子冊故書一編，有趙普中書令雍熙三年為鄧州節度使日，諫太宗皇帝伐燕疏與劄子各一道，其憂國愛君之深，言出乎文章之外者，雖雜陸宣公論事中不辨也。疏曰：武勝軍節度使臣趙普。右臣自二月中，伏睹忽降使臣，差般糧草。及詳教命，知取幽州，既奉指揮，尋行科配，非時舉動，莫測因由。爾後雖聽捷音，未聞成事，稍稽克復。俄及炎蒸，飛芻挽粟以猶繁，擐甲持戈而未已，民疲師老，漸恐有之。臣自此月以來，轉增疑慮。潛思陛下萬幾在念，百姓為心，聖略神功，舉無遺算。

　　至於平收浙右，力取河東，垂後代之英奇，雪前朝之憤氣，四海鹹歸於掌握，十年時致於雍熙，唯彼蕃戎，豈為敵對？遷徙鳥舉，自古難得制之，前代聖帝明王，無不置於化外，任其追逐水草，皆以禽獸畜之。此際官家何須掛意，必是有人扶同諂佞，誑惑聰明，因舉不急之兵，稍涉無名之議。非論曲直，但覺淹延，將成六月之征，頗有千金之費。以茲忖度，深抱憂虞。

　　竊念臣雖寡智謀，粗親墳典，千古興亡之理，得自簡編，百王善惡之征，聞于經史。其間禍淫福善，莫不如影隨形，煥若丹青，明如日月。嘗為大訓，歷代寶之。臣讀《史記》，見漢武帝時主父偃、徐樂、嚴安輩所上長書，及唐玄宗時宰相姚元崇直奏十事，可以坐銷患害，立致升平。惟慮至尊未能留意，醫時救弊，無出於斯。又聞前事為後事之師，古人是今人之則，據其年代，雖即不同，量彼是非，必然無異。輒思抄錄，專具進呈，伏望聖慈，特垂披覽，謹具逐件如後云云。

　　伏念臣謬以庸材，叨居顯位，幸遇千年之運，深承二聖之知。從白屋而上青霄，非由智略；出卑僚而登極位，只是遭逢。恩私何啻于車魚，報效不如於犬馬。粗懷性識，嘗積驚惶。所恨者齒發衰殘，精神減耗，既不能獻謀闕下，又不能效命軍前。惟有微誠，書章上奏。今者伏自朝廷大興禁旅，遠伐山戎，驅百萬戶之生靈，鹹當輦運；致數十州之地土，半失耕桑；則何異為鼷鼠而發機，將明珠而彈雀，所得者少，所失者多。

　　只於得少之中，猶難入手；更向失多之外別有關心。前未見於便宜，可垂興於詳酌。臣又聞聖人不凝滯于物，見可而進，知難而退，理有變通，情無拘執。故前所謂事久則慮易，兵久變生。臣之愚誠，深懼於此。秦始皇之拒諫，終累子孫；漢武帝之回心，轉延宗社。如忽遲晚，恐失機宜。而況旬朔之間，便為一月，竊慮內地先困，邊廷荒涼，北狄則弓硬馬肥，轉難擒制，中國則民疲師老，應誤指呼。臣今獨興沮眾之言，深負彌天之過，輒陳狂瞽，抑有其由。竊以暮景殘光，能餘幾日，酬恩報義，正在今時。恐勞宵旰之憂，寧避僭逾之罪？虔希聖德，早議抽軍。聊為一縱之謀，別有萬全之策。

　　伏望皇帝陛下安和寢饣善，惠養疲羸，長令戶外不扃，永使邊烽罷警，自然殊方慕化，率土歸仁。既四夷以來王，料契丹而安往？又何必勞民動眾，賣犢買刀？有道之事易行，無為之功最大，如斯吊伐，是又萬全。臣又竊料陛下非次興兵，恐因偏聽，其奈人多獻佞，事久防微。大凡小輩，各務身謀，誰思國計？或承宣問，皆不實言；盡解欺君，嘗憂敗事。得之則奸邪獲利，失之則社稷懷憂。昨者直取幽州，未審誰為謀者？必無成算，俱是誑言。其於虛實之間，此際總應彰露。臣既不知頭主，無以指射姓名，伏望官家尋其尤者，特正奸人之罪，免傷聖主之明。所貴詐偽悛心，忠臣盡力，共畏三千之法，同堅八百之基。臣於此時，欲吐肺肝，先寒毛發，驚疑猶豫，數日沉思。又念往哲臨終，尚能屍諫，微臣未死，爭忍面諛？明知逆耳之言，不是全身之計，但緣恩同卵翼，命直鴻毛，將酬國士之知，豈比眾人之報。

　　投荒棄市，甘當此日之誅；竊祿偷安，不造來生之業。惟祈聖明，特賜察量，更存細微，別具劄子，冒犯冕旒。臣無任傾心瀝懇，憂國忘家，涕泗傍徨，激切屏營之至。其劄子曰：臣濫守藩方，聊知稼穡。竊見當州管界，承前多是荒涼，戶小民貧，程遙路僻。量其境土，五縣中四縣居山，驗彼人家，三分內二分是客。昨來差配，甚覺艱辛。伏緣在此直至莫州，來往四千餘裡，或是無丁有稅，須至雇人般量。每雇召之資賤者不下五百，元配二萬石數，約破十萬貫錢。直如本戶自行，費用無多。所較乃是二萬家之貧戶，出此十萬貫之見錢，所以典業費牛，十間六七；其間兼有鬻男女者，亦有棄性命者。仍如善誘，偶副嚴期。自從起發，去來已及八十餘日。近知內有人戶，衷私卻到鄉村，皆雲裝運軍糧，未有送納去處，緣無口食，再取盤纏。

　　雖不辨其真虛，又難行於本覆。訪聞街坊竊議，前後說得多般，稱被契丹圍卻軍都，兼被劫糧草，及令尋勘，皆卻隱藏。蓋緣臣無以知軍前事宜，只聽得外面消息。況九重密事，應不泄於朝廷，奈何百姓流言已相傳于道路，詳其住滯，必有艱難。伏乞聖慈，早令停罷，更或遲久，轉費糧儲。潛思今日人情，不可再行差配，如或再行徭役，決定廣有逃移。假令收下幽州，邊境轉廣，干戈未息，忽然生事，未見理長，必因有僭贊濫之徒，奸邪之黨，但說契丹時逢幼主，地有災星，以此為詞，曲中聖旨。

　　不審戎情上下幽州，俱致其生涯，土宿照臨外處，不可以征討。若彼能同眾意，縱幼主以難輕，不順群情，無災星而亦敗。誠宜守道，事貴無私，如樂禍以求功，竊慮得之而不武。此蓋兩省少昌言之士，靈台無有藝之人。而況補缺、拾遺，合專司於規諫，天文、曆算，須預定于吉凶，成茲誤失之由，各負疏遺之罪。若無愆責，何戒後來！一臣緣久居近職，備見人情，至於後殿三班，前朝百辟，文武雖異，是非略同。才奉委差，便思僥倖，雖詢利害，各避嫌疑。而況毀譽生心，貪求恣意，扶同狂妄，率以為常。

　　其間久曆事者，明知而佯作不知，初為官者，不會而仍兼詐獪，多非允當，少得純良。而又凡關宣敕委差，便是帝王心腹，方資視聽，切要精詳，就中用軍不同，閒事必料。曾使沿邊相度，往返參詳，不知能有幾人應得當時言語？如今比較，並見真虛。乞誅罔上之輩流，便作抽軍之題目。自此則潛消媚佞，免誤朝廷，唯此區分，以為激勸。唯有勾抽，不同舉發，一則我無鬥志，一則彼有仇心。

　　而況契丹懷禽獸之心，恃胡馬之力，垂慈恕舍，卻慮追奔，須作堤防，免輸奸便。伏乞皇帝陛下，密授成算，遐宣睿謀。但令硬弩長槍，周施禦捍，前歌後舞，小作程途。縱逼交鋒，何憂乏力。只應信宿，尋達城池，便可使戰士解鞍，且作防邊之旅，耕夫歸舍，重為樂業之人。是知多難興王，已垂芳於往昔；從諫則聖，宜頌美於當今。此事既行，天下幸甚。

　　一臣今將本末細具敷陳，嘗思發跡之由，實有殊嘗之幸。其於際遇，近代無倫。伏自宣祖皇帝滁州不安之時，臣蒙召入臥內，昭憲太后在宅寢疾之日，陛下喚至床前，念以傾心，皆曾執手，溫存撫諭，不異家人。惟懷竭節盡忠，以至變家為國，慚虧德望，有此遭逢。先皇開創之初，尋居密地；陛下纂承之後，再入中書。蒙二聖之深知，當兩朝之大用，不惟此世，應系前生。禮雖限於君臣，恩實同於骨肉，是以凡開啟沃，罔避危亡。蓋緣每認陛下本是天人暫來人世，是以生知福業，性稟仁慈。

　　潛聞內裡看經，盤中戒肉，今者願忍一朝之忿，常隆萬劫之因。如或未止干戈，必恐漸多殺害，即因民愁未定，戰勢方搖，仍於夢幻之中，大作煩勞之事，是何微類，誤我至尊！乞明驗於奸人，願不容于首惡。興言及此，涕淚交流。又念臣雖寡智謀，實同榮辱，都緣意切，不覺辭煩。冒犯宸嚴，不勝戰越。

　　其疏與國史所載大略相似，有不同者，劄子則惟見於此。太宗晚喜佛，中令因其所喜以諫雲。伯溫竊聞，太祖一日以幽、燕地圖示中令，問所取幽、燕之策。中令曰：「圖必出曹翰。」帝曰：「然。」又曰：「翰可取否？」中令曰：「翰可取，孰可守？」帝曰：「以翰守之。」中令曰：「翰死孰可代？」帝不語，久之，曰：「卿可謂遠慮矣。」帝自此絕口不言伐燕。至太宗，因平河東，乘勝欲搗燕、薊。時中令鎮鄧州，故有是奏。帝下詔褒其言。嗚呼，中令從祖宗定天下，尚以取幽、燕為難，近時小人竊大臣之位者，乃建結女真滅大遼取幽、薊之議，卒致天下之亂，悲夫！

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