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一〇五


  《唐書》言大臣初拜官,獻食天子,名曰「燒尾」。蘇瑰為相,以食貴,百姓不足,獨不進。

  然唐人小說所載與此不同,乃雲:士子初登科,及在官者遷除,朋僚慰賀,皆盛置酒饌、音樂燕之,為「燒尾」。舉韋嗣立入三品,趙彥昭假金紫,崔湜復舊官,中宗皆令于興慶池「燒尾」,則非獻食天子也。

  其解「燒尾」之義,以為虎豹化為人,惟尾不化,必以火燒之乃成人;猶人之新除,必樂飲燕客,乃能成其榮。其言迂誕無據,然謂太宗已嘗問朱子奢,則其來蓋已久矣。近世獻食天子固無是,而朋僚以音樂燕集,亦未之講也。


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