石林燕語(51)_學達書庫

五一

　　元昊請和，歐公具當時議論有三：一曰天下困矣，不和則不能支，少屈就之，可以紓患；一曰羌夷險詐，雖和而不敢罷兵，則與不和無異，是空包屈就之羞，全無紓患之實；一曰自屈志講和之後，退而休息，練兵訓卒以為後圖。三說皆力破之，以為不和害少，和則害多。

　　因言方今不羞屈志急欲就和之人，其類有五：不忠於陛下者欲急和，謂數年以來，廟堂勞於斡運，邊鄙勞於戎事，苟欲避此勤勞，自偷目下安逸；他時後患，任陛下獨當也。無識之人欲急和，謂和而偷安，利在目下；和後大患，伏而未發也。

　　奸邪之人欲急和，謂寬陛下以太平無事，而望聖心怠於庶事；因欲進其邪佞，惑亂聰明也。疲兵懦將欲急和，謂屢敗之軍不知得人則勝，但懼賊來常敗也。陝西之民欲急和，謂其困於調發誅求也。五者，惟陝西之民可因宣撫使告以朝廷非不欲和，而賊未遜順之意，其餘可一切不聽，使大議不沮，而善算有成。

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