三岡識略卷七(8)

卷七(8)

　　禾變蔥

　　福州府閩清縣田中禾稻，間變為蔥，見邸報。時吾鄉亦霖雨傷稼，予作《秋雨謠》曰：「夏旱何久，有禾不得出。秋雨何多，有穀不得入。瓶欹仄甑已空，哀吟無計箋天公。望庚聊慰愁，看丙莫浪喜。陰風來從東，複見日北珥。西城豪客金滿床，東村富翁粟滿倉，祝天願天雨不止，一石幸增十石價，便可拖金紆紫揚輝光。有客對我笑，勸我勿怨天。有田尚無米，何況君無田。吾聞嶺嶠之間方格戰，百姓無多戎馬遍。悲哉一死終難逃，種稻成蔥事尤變。君不見，福州府，閩清縣。」

　　河豚宜戒食

　　滬瀆包明經爾昌，將赴廷試，親黨相聚餞送，因設席以款之。日午客未至，爾昌餒甚，適廚間烹河豚，先進一臠，隨具衣冠出揖客。初覺一手麻木，既而遍體皆麻，急入內，脫一靴未竟，腹脹腸裂而卒。河豚遇毒，往往聞之，若包氏則目擊者。宛邱張耒雲：「橄欖至寶丹，俱解河豚毒。吳人悉不論，直雲用不潔。」今吳人未有不用橄欖者，張不知妄說，可發一笑。

　　麒麟

　　江西袁州府，山村牛產麒麟，有紅霧覆罩，遍體生鱗。村民不識，鋤殺之。

　　食犬報

　　吳門定光寺僧某，性淫毒，不修戒行，靡惡不作。平生喜食犬，所殺無算。一日，忽得疾，口作犬吠聲不絕，數日死。嘗讀《楞嚴經》，言菩薩元制食三淨肉，謂不見為我殺，不聞為我殺，不疑為我殺。今複益之以二：自死、鳥殘，令比丘得食五淨肉，此肉神力化生，本無命根。又曰：淨肉除人、蛇、象、馬、驢、狗、獅子、狐、豬、獼猴十種，餘俱可食。然則於世間味，竟無所不食矣。使後之緇流得以藉口，皆菩薩為之作俑也。

　　黏詩相誚

　　海昌楊中丞雍建初擢亞相，邑令某趨謁，屏輿從步行至門，禮數極恭。未幾，轉黔撫，令複往賀，鳴鑼清道以過之。有為詩黏於縣壁以誚之雲：「勢利官情勢利交，掂斤簸兩也徒勞。內台外撫俱天眷，一樣銅鑼兩樣敲。」令見之，愧汗而已。陸翼王元輔說。

　　古語

　　古語雲：奔競者不願黜而黜至，賭博者不願貧而貧至，庸醫治疾不願死而死至，醉飽房勞不願病而病至。余以為，貴者不願危而危至，富者不願辱而辱至，高亢者不願謗而謗至，籌算者不願愁而愁至，有子不教不願覆亡而覆亡至，多畜俊僕不願淫亂而淫亂至，此又事勢之必然者也。

　　晝夜變易

　　《南唐書》曰：「盧文進陷契丹，出獵，當午，晦如夜，星皆見。土人曰，此名笪日，不足異。」是晝變為夜也。《齊地記》曰：「東萊有日夜出，因名不夜城。」是夜變為晝也。日行有度，恐無夜出之理，若非齊諧，則亦齊東野人之語耳。

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