三岡識略卷七(2)

卷七(2)

　　弒逆

　　乙卯。馬公紹曾，平湖人，官少司空。子肯堂，幼不率教，及長，貪橫無忌。邑令倪君，適為予言：除夜，有良家女經其門，色頗豔，逼入行淫。不從，以刀劃其乳，立死。又奸一僕婦，微不順，即執兩足倒擲下樓，顱骨俱折。每歲數人，吏不敢問。其祖封翁曾臥病肯堂齋，遣兩奴挾之出，曰：「毋死我室也。」翁憤恚，一慟而卒。公因此宦興索然，告假歸。肯堂悖逆彌甚，田產宦橐，悉為所奪，鬱鬱不得志。一日他適，以白金數十兩授愛妾王氏曰：「我有急需，汝可藏以待用。」肯堂偵知往索，不與，怒詈曰：「吾父尚不敢違我命，汝何為者？」呼僕去袒服，痛捶之，攫金去。王氏自縊，未死，適公歸，憤甚，獨步書齋，踟躕半日，飲鹵汁半升，腸裂而卒。縣令陝人陳孚宸者，欲寢其事，公之弟及妾鳴鼓訟冤，合邑譁然不平，欲截去鼓樓一角。上司聞之大駭，提至省城，論如律。肯堂於獄自殺。竊怪弒逆大變，代不恒有，乃出自世祿之家，殊不可解。相傳公貧時，與一尼結歡，於神前密誓，苟富貴，以側室處之。後懼物議，竟負前約。尼畜恨服鹵而死。逾年，公生一子，即肯堂也。時薄暮，見一少尼踉蹌向內，隨覓無所睹，而婢報已舉子。公憂疑不決，欲溺之，夫人力爭之而止。及長，事母少盡子道，而獨逞逆于父，實冤報也。

　　炎雪

　　六月十三日，海寧縣下微雪，色赤。朱司禮嘉征作《炎雪篇》以記之。

　　畫虎

　　吳孝廉康侯，字鐵庵，城人，善古文詞。性任俠，負氣節，裡中有不平事，不惜奮身以直之。嘗閉戶學畫龍虎，遂臻其妙，四方爭求之。後為武康令，山中多虎，欲審其形狀，親自往射，幾為所傷。曾寫扇面貽餘，並題曰：「咄乎白頭何雄視，寫出霜亳掣電紫。雙瞳夾鏡光透紙，寒木葉下紛紛。醉中驚起李將軍，一矢射落西山雲。」筆墨晻曖，辭句歷落，餘至今珍藏之。

　　胥主政

　　建業有胥主政庭清者，好為大言，作詩每自詡曰：「吾落筆煙雲，堪與少陵媲美千古，余子輩安足數哉！」因名其詩曰《胥工部集》，欲與杜為敵，鏤版贈人。閱未終篇，不覺失笑，乃知「李赤杜荀鴨」，古今未嘗無對也。四方士大夫爭取其集，藏貯篋笥，以為笑資。

　　繡江集

　　範樹鍭，名彤弧，上海人。為諸生，以博雅自負，喜游貴人之門。瀋陽有同姓為顯官者，致政歸，策蹇從之，每對人稱家袞不絕口。嘗著《繡江集》一卷，網羅見聞，纂集軼事，秘甚不輕示人。然中所載多有未確，顧乃誣證舊事，詆毀昔賢，求其立心，大傷鍥薄。即如王新建之道學、徐文定之相業、顧正心之義俠，皆不能免，然則善真不可為乎？斯直《碧雲》之流亞也。又曾記先祖少宰公力致高道素之死，此時思陵甚怒，高自取死法，與他人何與？且先人天性不飲酒，官京邸二十餘年，寓中惟攜一婢及僕從數人，歌舞之說，毫無影響，即此一事，已足見此集不足據矣。餘不可以不辨。

　　神女辨

　　明張應登《巫山神女廟碑》曰：巫山神女，宋玉為襄王賦之，謂其能入懷王之夢。蓋玉以王溺於細腰，神其說以中之，無是事也。然則山果無神女乎？於傳有之。禹繼父治水，東造絕跡，西延積石，南逾赤崖，北過寒穀。有所滯，必召神問之。鑿岷江，立瞿峽，千岩萬壑，聯絡千里，乃仰天嘯歎，俄見神人，狀肖美女，自空而下，授玉篆靈符，且命其臣任章、童律等六人，為禹翼助。及奠分山川，告厥成功，還至巫峽，思神女助力，詢于童律。律對曰：神乃帝女瑤姬，雲華夫人也，瑤姬，西王母之女。雲華夫人，助禹治水者，見范成大《吳船錄》。封於巫山之麓，或為輕雲，或為霏雨，或為游龍，或為翔鶴，既化為石，複化為人，千變萬化，不可殫述。廟在縣東三十裡許，十二峰南、飛鳳峰之麓。階下斷碑，有「地平天成，權輿於此，功被我民」之句，舊字如南嶽禹碑，漢晉人以今文書之者。是禹以成功而始祀神女，其來已遠。宋治平中，詔葺廟宇。元豐中，敕號遊真。土人疾病則禱，天旱則禱，禱則應。嘉靖十九年，中丞李公毀之，毀玉言之神女也。後制憲王公喬齡複之，複禹祀之神女也。一神女耳，知玉不知禹則毀，信禹不信玉則複。嗟乎，宋玉則說懷王之夢，襄王則想宋玉所說之夢，吾儕可複說宋玉所說之夢乎？

　　附十二峰：

　　一望霞，二翠屏，三朝雲，四松巒，五集仙，六聚鶴，七淨日，八上升，九疑雲，十棲鳳，十一登龍，十二聚泉。

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