三岡識略卷二(7)

卷二(7)

　　巨蛛

　　九月，泖濱人樵於野，見一古塚頹壞，俯窺，內伏巨蛛，形如箕，因舉梃奮擊，腹破，獲一珠，大類龍眼，夜置暗室，光明達曙。一富翁以谷數斛易去，後不知所之。

　　地理不足據

　　越中一紳，隱其名。宦歸，家巨富，頗恃勢橫行，擇地葬親，久而始得。不數年身死，子弟俱不肖，家中落，地竟無驗。嘗記吾吳昔有蕭生者，精青囊術，為富家擇地，足跡幾遍山谷，竟無吉壤，因題一詩於齋壁曰：「行盡前山與後山，尋龍不見又空還。想因此去無多路，只在靈台方寸間。」今人動稱難於覓地，讀此可以醒矣。

　　冒族

　　吳俗最喜聯譜，如張姓極繁，必合為一族，不問良賤。此風今盛行，不獨江南矣。然有大可笑者：吳門某，恥厥祖寒微，冒一遠年詞林為高祖。詞林向絕嗣，並族中無一人，以為此獨得之秘，遂自高祖以下皆私名號，刻單傳觀，以示可信。將本生一筆抹去，世祿自命，居之不疑。或誚之曰：「先人白屋，一旦化為朱門，榮則榮矣，然置祖宗於何地乎？」可發一噱。

　　譚輅語

　　張氏鳳翼《譚輅》曰：「凡人兄弟叔侄間有登科甲者，亦足為家慶。乃有生忌心者，甯冒認同姓貴人為宗，攀援異姓貴人為戚。」斯言也，其殆有所感而發乎？然以予所見，不獨忌也，而且加謗焉；不獨謗也，而且欲下石焉。百計詆誣，惟恐其勝己，而于受者初無所損也。誰無同氣？而忍至此，可為三歎也。

　　傭工奉道

　　洞庭席氏張巨肆于松閔鎮，一傭性謹，虔事三元，日夕靡間。一日，索傭值，欲棄家焚修，因具舟送歸。渡泖，舟子利其所有，縛手足，縶以鐵貓，沉之于水。日暮，忽大雷電，席氏中庭墮一布囊，上□鐵貓，啟囊則傭工也，見者大駭。久之，傭蘇，具道其故。閱數日，舟子來索值，傭攜飲食出勞之。叩頭請死，金尚宛然。眾欲聞於官，傭力止乃已。

　　天門開

　　癸巳二月，襄陽人見天門開，光明洞照，有黃旗二，長各數丈，自上屬下，從空飄，隱隱有二十餘字，至暮始滅。

　　慎刑

　　時海內初安，邊疆底定，上留心刑獄，諭刑官曰：「國家不得已用刑，必情罪允當，斯受者無怨，不可任喜怒為輕重也。今問刑衙門，恐以情面生疑，護庇為咎，往往故入，作自全之計。朕一日萬幾，慮不及致詳，死者不能複生，咎將誰歸？夫為盜之民，猶許自首，叛逆之眾，廣示招徠，而況有職朝臣、無知赤子，即或罹罪，尚不忍殺，豈得陷以刻深，致滋冤濫？自後務詳審真情，引用本律，一切鉤索羅織，俱宜痛革。與爾諸臣，共期刑措。」大哉王言，好生之德，真可媲美堯舜矣。

　　蒸麥

　　時淮南北旱荒，禾稼悉枯，三時已過，惟蕎麥尚可蒔，人爭市其種。泰州一富家積麥甚多，市于邵伯鎮，獲利頗厚。覆載以來，增價發賣。忽陰雲四合，雷電震擊，其人立斃，所載之麥，飄播四野。僕震死復蘇，詢其由，雲主家積此麥二百余石，慮不得善價，從而蒸之，一以期數增而利厚，一以期其不出，更載餘者以市，皆熟麥也。故有此報。

　　棺有定數

　　越東昌化縣周生，性曠達，母喪治槥，並自治其一，置室中。一夕，夢其祖坐堂上，召語之曰：「此棺已付汝子矣。」未幾，酷暑中子暴死，倉猝移用。周後赴嶺嶠作幕，卒於道，竟不獲斂。《耳譚》記鄂城一叟，壯歲制棺，常夢緋衣少年臥其內。後高蘇門先生宦楚，暴卒，諸司強以百金購之。叟曰：「民不敢辭，但願一觀高公耳。」及入，儼然夢中所見，乃知一棺亦有定數。與此事頗類，陳進士秉謙為餘道。

　　再補遺

　　神燈

　　越州余姚縣有神燈，春夏之交始見，東郊嶽廟為最盛，遊人憑高俯眺，初見一二點，冉冉從廟出，已而漸稠密，百千成群，熠熠往來。或見燈聚處，使人趨視，則無有，其人回視故處，或反有之。出沒變化，不可紀極，自初更，至鐘鳴則滅。俞進士璘約予往遊，竟未果也。《草木子》曰，神燈，名山之大者，往往而有。如峨嵋縣峨嵋山、成都聖燈山、簡州天光觀、衡山聖燈岩、匡廬神燈岩、明州天童山、高麗太白山，皆有之。

　　分縣

　　知府李正華，議分華亭之半為婁縣。正華患逋賦山積，委罪無從，謀立官以分咎，於是力請撫軍，分華之半為婁。至順治十二年，始得請。自分縣之後，凡學宮衙署、官吏廩餼，勢不得不增，而游手無賴，投充胥役，弊端愈繁，民生騷然，而積逋如故，其貽害有不可勝言者。正華初未審究利弊，博采輿論，徒恃臆妄行，而上官誤信，我郡諸君子，又不起而力爭之。籲，可慨也！後言路屢陳應照舊制合併為一，竟不可得。正華之罪，可勝擢發哉。

學達書庫(xuoda.com)