水東日記·詳記瀛國公事

詳記瀛國公事

　　日記三十七卷已載瀛國公事，近見寰宇通志、政和志、符台外集，乃知此詩余應作，袁忠徹以為虞先生作，非也。通錄於此。

　　通志雲：「國朝之初，閩儒余應因讀元虞集所草庚申君非周王己子之詔作詩曰：『皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。元君詔公尚公主，時蒙賜宴明光宮。酒酣舒指爬金柱，化為龍爪驚天容。元君含笑語群臣，鳳雛寧與凡禽同。侍臣獻謀將見除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨馳見帝師，大雄門下參禪宗。幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙鏞。乞歸行宮養為嗣，皇考崩時年甫童。文宗降詔移南海，五年仍歸居九重。壬癸枯乾丙丁發，西江月下生涯終。至今兒孫主沙漠，籲嗟！趙氏何其隆。維昔祖宗受周禪，仁厚綽有三王風。雖因浪子失中國，世為君長傳無窮。』」

　　政和志雲：「福建政和縣儒學訓導余應悲宋室以仁義亡，因覽虞文靖公為文宗皇帝所草順皇帝非周王己子之詔，撰詩以述其事。」詩同，但「賜宴」作「錫宴」，「仍歸」作「乃歸」，「祖宗」作「宋祖」。

　　袁忠徹所紀則曰：「予幼時聞諸先生與先人言，宋幼主北遷，元降封為瀛國公。一夕，世祖夢金龍舒爪纏殿柱。明日，瀛國來朝，立所夢柱下。世祖感其事，欲除之，謀諸臣下，瀛國知懼，遂乞從釋，號合尊大師，往西天受佛法獲免。過朔北紮顏之地，謁周王，【即明宗。】見瀛國後罕祿魯氏，郡王阿見廝蘭之裔孫也。明宗愛而納之。未幾，生妥歡帖睦爾。後有言於文宗，詔曰：『明宗在朔漠之時，素謂非己子，遂兩徙高麗海島，尋移廣西。』文宗崩，丞相燕鐵木兒請于文後蔔答失裡立太子燕帖古思，後不從命，立明宗次子亦鄰真班，是為甯宗。甯宗崩，燕鐵木兒複請立燕帖古思，後曰：『吾子尚幼，明宗長子妥歡帖睦爾在廣西，年十三矣。』乃命中書右丞闊裡吉思往廣迎之，至良鄉，燕鐵木兒既見，且陳迎立之意。妥歡帖睦爾幼，且畏之，一無所答。於是燕鐵木兒疑之，適太史亦言不可立，立則天下亂，遂不果。文後視政一年，燕鐵木兒薨。學士虞集上封事，不肯草詔。文後與大臣及學士巙巙等定議，立侄妥歡帖睦爾為皇帝，且詔尊文後，曰：『燕鐵木兒猶懷兩端，遷延數月，天殞厥躬。永惟皇太后之子，一以至公為心，親挈大寶，畀予兄弟。跡其定策兩朝，功德隆盛。』帝以虞集之上封事，乃曰：『唵咱餓秀才，怎麼知我家事。』集驚懼喪明。帝立之八年六月，撤文宗廟主，徙文後，幽于東安，放其太子燕帖古思于高麗，中道謀殺之。嗚呼！順帝享國實繇文後，然聽讒臣之言，遂至文後母子被害。夫宋待柴世宗之後，代居顯官，詳見史冊。而瀛國孤兒寡婦，元君忍不相容也。瀛國居燕八年，因殺文丞相方給衣糧，此待之薄甚。迨感夢有疑瀛國，逆知假往西天，又遇周王奪其後而生順帝，以明宗朔漠之言觀之，明為遺腹也。而天不負宋，而又享國之久。然順帝之負文後，豈其少恩哉！國祚之歸於大明，宜矣。予歸老於家，或誦虞文靖公詩所紀瀛國之事，因而有感，遂並書舊所聞者，使知宋三百年之德澤不泯也如是。順帝幽文後，殺其太子，此天使宋之遺孽滅胡之報復也。永樂十五年五月十八日，我太宗文皇帝禦武英門，命內官李謙、王吉於古今通集庫取宋列帝遺像，命臣忠徹及畫士百戶徐英觀之。上笑謂忠徹曰：『宋太祖以下，雖是胡羊鼻，其氣象清臒，若太醫然。』十九日，上複禦武英門，命臣忠徹同內官王吉看元列帝像，俱魁偉雄邁。上笑曰：『都吃綿羊肉者。』及觀順帝像，顧謂臣忠徹曰：『唯此何為類太醫也。』忠徹斯時承命未實，俯首莫對。今蒙賜老田裡，得以曆考宋、元史傳，暨元學士虞集所作第十六飛龍之詩，果符太宗文皇帝之言。感念聖鑒之明，愧當時不能對此為恨，庸書以俟秉筆者補之。」

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