水東日記·吳思庵題錢氏畫像

吳思庵題錢氏畫像

　　吳思庵先生題錢武肅畫像卷雲：

　　「昔彥強王先生志謙齋錢蘇墓，稱其先本吳越武肅王后。謙齋之孫宣，予子婿也，一日奉畫像卷求題。抑聞洪武庚戌，我太祖高皇帝將剖券大封功臣，遣使詣台郡，訪唐和陵所賜武肅鐵券，十五世孫尚德捧券及五王像以進，蒙寵遇優渥。已而還其券與像，以禮敦遣而歸，至今藏於其家。此卷畫像十二，前即五王，次則彭城郡公惟演父子，後乃駙馬景臻至玄孫像祖，小傳敘景臻而下五世皆窆於台，則知此像亦出臺之族矣。嗚呼！世之葆姓受氏，孰非神明之冑。武肅保障吳越，實季世之事，際茲盛時，無足言者。若謙齋之碩學醇德，覆幬厥後，子子孫孫，止宜積學循理，躬行孝友，勉盡繼繩之實，此諸畫像，惟在什襲珍藏而已。」

　　予嘗觀之，今東南錢氏類多喜宗吳越，而妄冒者屢屢也。先生此跋，首言王立中墓誌為錢宣家，以此為其證據也。次考尚德家事，而斷其像之所從來，原其實、明其所自也。乃複繼之以感歎數言，則字字著意矣。意謂凡今之人，要皆古人之後，非有傳承之的，不必遠宗他人，近而求之爾之祖父足矣。而「循理」二字，尤為錢氏對病之藥。蓋錢富室，恒失之奢，失之豪也。

　　近年訟訐者，遂以錢曄自稱，王孫為詞，錢幾至破家。則先生者，不惟其文謹嚴可稱，而其先見之明，亦何可得哉！又嘗見近世文章者流，不考虛實，不察賢否，一惟其人之口與其妄自撰造塗飾之文，是憑是信，作為文章，貽譏於世者，吾見亦多矣，吾不得而徧舉之也。凡若此者，其即思庵先生所謂宵人瞽說非耶？嗚呼！其視先生何如哉！

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