水東日記·王叔英禱雨文

王叔英禱雨文

　　王叔英字原采，天臺人。洪武戊寅知漢陽縣事，多惠政。有四月禱雨文三首，其詞曰：

　　維年月日，具位某官敢昭告于風雲雷雨之神、本府山川之神、本府城隍之神曰：天不施霈澤於茲土，殆三越月矣。斯土之民，實以官多役眾，大困於差徭，固有得雨而不暇耕者，況失雨而使之不得耕乎？固有已耕而不暇種者，況失雨而不得種乎？且今時將夏半矣，及今而雨，則秧未老者猶可種，已老者猶可再育；過此不雨，則秧既老者不可種，欲再育而時已失。夫種而不獲者有矣，孰有不種而獲者乎？民於此時，固有乏食已久而屢窘於饑餒者矣，況至秋而無獲，其何以為生乎？是則民命生死之機，實決於此。為官而祿食於是土者，視民失所而不能救，固為官者之恥也；為神而血食於是土者，視其民失所而不之救，豈非亦神之羞乎？借使神謂為縣令者徒有愛民之心而未有仁民之政，徒有憂民之志而未能去民之疾，或以是而警之，或以是而罰之，則斯民何罪而被此波及之禍乎？今叔英謹齋潔以告於神，如或者以縣令蒞事未久，終能蘇息是民而姑待之，姑恕之，則宜即賜之雨，以慰斯民之望；或者以縣令終無能為，或反有病於是民，則宜亟罰之，亟誅之，及其身足矣，不當使斯民亦蒙茲濫罰也。叔英今謹待罪於壇墠之次，自今日至於三日不雨，至四日則自減一食，至五日不雨，則減二食，六日不雨，則當絕食飲水，以俟神之顯戮，誠不忍見斯民失種致饑以死而獨生。惟神其鑒之，惟神其哀之。

　　某自今月二十二日禱雨於神，神於是日及夕即大降之雨，次日之晨以神之施惠未已，不敢自休，以褻靈貺，謹告於神，俟命於齋宿之所。至於今日，雨意有加未已。竊以即今惠澤既已厭足，不可有加。蓋雨三日為霖，過則為災，況今田麥尚有未收穫者，多雨則腐不可食，而禾田雨多則水溢而秧不可種，近種者亦浸蕩而不可活。過則為災，其實如此，神不可以不鑒而憫之。自今日以前之雨，神如果以憫斯民之病，從其縣令之請而降也，則乞神之大惠止於今日。今既告於神，宜還俟命於次，必待神之斂惠，天色霽朗，然後敢辭謝而退。如至明日雨複不止，是必神有罪于縣令也，亦不敢複謁於神矣，當自二十七日始如前日之誓，日減一食，如不得命，必至於絕食，以俟神之顯戮，惟神察之。

　　某於今月壬戌以天久不雨，斯民過時失種，必將致饑以死，故於其夕齋宿於神之壇次，翼日癸亥，用禱於神，神即日大賜之雨。甲子，某以神惠未已，不敢自休，以褻靈貺，故俟命於次。乙丑，以雨勢未已，又懼其過而為災，複禱於神，乞以斂惠，又即於其夕雲收天霽。通邑人民莫不歡喜，祈雨而雨，祈晴而晴，感應之速，捷于影響，顧我何修，而能致此。方其初欲禱雨於神也，或者以謂時將雨矣，何以禱為；及其既雨也，或者以謂雨自降耳，豈禱之能致。及乎雨勢未已，欲俟神之斂惠而後退也，或者以謂此梅月之雨，宜未即已，不可以俟。某皆不顧乎人言，而獨求乎神意，卒致感應若此，神之意豈不以某雖未有仁民之政，而已有愛民之心乎？雖未能去民之疾，而已有憂民之志乎？是則神之於此，非徒以勸某也，乃所以勸凡為民牧者，使以愛民為心，憂民為志，則可以交於神明也，豈徒為某一人之私哉！某之為是言，非敢誇功於人也，乃歸功於神耳；非敢求德於民也，乃歸德於神耳。夫神之功德若此，雖有犧牲，不足以為謝，惟當念神之功而益以勤民為職，體神之德而益以恤民為務，是乃所以為報也，是乃所以為謝也。若夫區區世俗菲禮，適足以為神之瀆耳，故不敢施於神。惟神其鑒之！

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