水東日記·太宗重修孔廟碑文

太宗重修孔廟碑文

　　太宗文皇帝禦制重修孔廟碑文：「道原於天，而畀于聖人，聖人者，繼天立極而統承乎斯道者也。若伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，聖聖相傳，一道而已。周公沒，又五百餘年而生孔子，所以繼徃聖開來學，其功賢於堯、舜，故曰自生民以來，未有盛於孔子者也。夫四時流行，化生萬物，而高下散殊，鹹遂其性者，天之道也。孔子參天地，贊化育，明王道，正彝倫，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦，各得以盡其分，與天道誠無間焉，故其徒曰夫子之不可及也，猶天之不可階而升也，又曰仲尼日月也，無得而踰焉。在當時之論如此，亙萬古而敢有異辭焉！嗚呼，此孔子之道所以為盛也，天下後世之蒙其澤者，實與天地同其久遠矣。自孔子沒，於今千八百餘年，其間道之隆替與時之陟降，遇大有為之君，克表章之，則其致治有足稱者，若漢、唐、宋致治之君可見矣。

　　朕皇考太祖高皇帝，天命聖智，為天下君，武功告成，即興文教，大明孔子之道。自京師以達天下，並建廟學，頒賜經籍，作養士類，儀文之備，超乎徃昔。孔氏子孫世襲衍聖公，秩視二品，世擇一人為曲阜縣令，立學官以教孔、顏、孟三氏子孫。嘗幸太學，釋奠孔子，竭其嚴敬，尊崇孔子之道，未有如斯之盛者也。朕纉承大統，丕法成憲，尚推孔子之道，皇考之所以表章者若此，其可忽乎！乃曲阜闕裡在焉，道統之系，實繇於茲，而廟宇歷久，漸見隳敝，弗稱瞻仰。徃命有司，撤其舊而新之，今年夏畢工，宏邃壯觀，庶稱朕敬仰之意。但凡觀於斯者，有所興起，致力於聖賢之學，敦其本而去其末，將見天下之士，皆有可用之材，以贊輔太平悠久之治，以震耀孔子之道，朕於是深有所望焉。遂書勒碑樹之於廟，並系以詩曰：『巍巍玄聖，古今之師。垂世立言，生民是資。天將木鐸，以教是畀。謂欲無言，示之者至。惟天為高，惟道與參。惟地為厚，惟德與含。生民以來，實曰未有。出類拔萃，難乎先後。示則不遠，日用攸趨。敦敘有彝，垂於聖模。仰惟皇考，聖德寔崇。禮樂治平，身底厥功。曰予祗述，詎敢或懈。聖緒丕承，儀憲是賴。岩岩泰山，魯邦所瞻。新廟奕奕，宗祝有嚴。皷鐘鍠鍠，璆磬戛擊。八音相宣，聖情怡懌。作我士類，世有才賢。佐我大明，於斯萬年。』永樂十五年九月十九日立石。」

　　衢州之孔，世嫡也，讓爵闕裡事，詳見傳記。衢孔宣聖五十六代孫漸陽訓導希鳳處見二聖尊崇孔道之實，謹錄如右。

學達書庫(xuoda.com)