水東日記·張雲門書印譜後

張雲門書印譜後

　　館閣諸公，無不喜用名印，雖草廬吳公所尚質樸，亦所不免。惟揭文安公絕不用其制，吾竹房論著甚詳。然其所用，卻又多不合作，趙文敏有一印，文曰「水晶宮道人」。在京與李息齋、袁子方同坐，適用此印，袁曰：「『水晶宮道人』，政可對『瑪瑙寺行者』。」闔座絕倒。

　　蓋息齋元居慶壽寺也。鮮于郎中一印曰「鮮于伯幾父」吾子行曰：「可對『尉遲敬德鞭』。」滑稽大略相同。子行嘗作小印，曰「好嬉子」，蓋吳中方言。一日，魏國夫人作馬圖傳至子行處，子行為題詩，後倒用此印，觀者曰：「先生倒用了印。」子行曰：「不妨。」坐客不曉。他日文敏見之，罵曰：「個瞎子，他道倒好嬉子耳。」太平盛時，文人滑稽如此，情懷可見，今不可得矣。

　　余座主張先生仲舉，在杭一印曰「平皋鶴叟」，蓋用杭州三山名，臨平、皋亭、黃鶴也。古人亦有如此者，如雲煙過眼錄載姜白石印文「鷹揚周郊」「鳳儀虞廷」，蓋以其姓字作隱語。辛稼軒印曰「六十一上人」，又以破其姓文。

　　米元章書史言「劉巨濟符」，「符」字亦好奇耳。雲門山樵張紳，書于朱伯盛印譜後，雲門此跋真跡，予得之蕭墅張世昌家，因徐尚賓借錄失去矣。雲門「水晶宮道人」一說，與陶南村所記不同，蓋小說異事，出於傳聞，固多如此，誠實不妄，如司馬溫公猶或失之，不足怪也。朱伯盛名珪，昆山人，工刻畫，通六書之學。性高潔，不娶，無子，今孫紹先者，其女兄之孫雲。

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