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異聞紀


  嘗聞生死鬼神之說,儒者以為子所不語,恐滋惑也。不曰原始之生,要終之死,故知死生之說;遊魂為神,歸魂為變,故知鬼神之情狀乎?太史公曰:「人之所生者神,所托者形,形神不離則生,形神相離則死。」蓋神附於氣而寄於形,故無時離氣而有時離形。氣有陰陽,而鬼神判焉。孰謂虛無幻妄,不可窺測哉!乃知鬼神之說,亦自然之符。因紀所聞以辨惑。

  大名府元城縣吏馬負車有女方七歲,中痘死,已瘞東郊數日。東關人李姓者亦有女同庚,以中風死,亦往瘞於東郊。忽聞棺中有聲,急啟視之,即不認其父,歸又不認其母,自言我馬氏也。傳聞負車,負車往視,女輒抱之泣,言前生事,一一不爽。乃乞李攜還,將至負車家,故置之,使自行,徑入馬家,拖負車妻又泣。所遺衣履與戲弄之物,手探即得,安然以馬氏為父母,竟育負車家。馬曾為餘舊屬吏,自述其如此。

  內江趙大洲貞吉,餘同榜士也。庚申歲以南司空丁外艱,歸家數日,次子年二十四,質美能詩文,一夕薄暮,二青衣引之去,徑赴江中渰沒,江上碓船親見之。既詢,二青衣亦二書生也,渰沒於此。是夕書生之母,夢子還家,自幸得代。大洲親與余言,餘曰:「公素探理窟,此何理耶?」趙曰:「本無此理,而今有此事,豈不異哉?」因憶往歲少宗伯程文德為司成時,過姑蘇,其子忽墜河沒。彼程僅此子,年亦二十餘。夫二公皆有道者,不能庇其子,則生死有命,豈人之所倖免乎!

  徐符卿江山曰:曩官國子監時,吳中一監生,執桃木機,善以符水召致諸仙,言人間禍福。嘗一試之,咒禱良久,雲至矣。問曰:「何仙?」書曰:「徐正郎。」符卿曰:「何名?」書曰:「汝思親故。」思之,惟徐潭為吾鄉有戚。叩之,書曰:「是已。」符卿曰:「何以至此?」書曰:「吾為郎時,謬決一獄,今冤死者訟于神,拘至鞫訊,至數日矣。旅魂窮愁,甚為苦楚。」徐聞,毛髮俱豎,具酒肴祭之。因感報應幽冥之說,亦或有之,當官者可以警矣。

  余介然祖自幼穎異不凡,善通九流百家言,尤精《周易》性命之理。疾且革,示子若孫曰:「余解脫未盡,尚遊人世。」因手題曰:「我生原有數,數盡複歸玄,來往自然理,何須求異端。」以成化乙未八月十一日子時歿。時本縣西南村有以此時日生男者,雲夜夢城中張某來投,後不知所終。又語子孫曰:「無患枝未茂,將來自必繁,必有充閭者出焉。」由今觀之,自曾祖以下才六世,其間相去僅百餘年,而子孫之繁衍已幾三百餘人,甲於郡城已。是吾祖不惟知一身之生死,而後數世皆已逆睹之,其神異如此。

  毅庵祖家道中微,以酤酒為業。成化末年值水災,時祖居傍河,水渰入室,所釀酒盡敗,每夜出傾敗酒濯甕。一夕歸,忽有人自後而呼,祖回首應之,授以熱物,忽不見。至家燃燈燭之,乃白金一錠也。因罷酤酒業,購機一張,織諸色紵幣,備極精工。每一下機,人爭鬻之,計獲利當五之一。積兩旬,複增一機,後增至二十餘。商賈所貨者,常滿戶外,尚不能應。自是家業大饒。後四祖繼業,各富至數萬金。夫暮夜授金,其事甚怪。然吾祖以來,世傳此語。豈神授之以開吾祖家業耶?

  余左轄關中,入棘院提調。忽感寒疾,旬餘日不解,形神倦敝。恍惚間,遙見千軍萬騎,羅列階下。餘曰:「此何為者?」壯士跽而前曰:「為公防衛。」久之,顧盼輒見。余勞之曰:「汝等守此日久,可罷去。」彼應曰:「不敢離。」詢其糧草,曰:「有備。」詢其屯聚,曰:「外垣。」時巡台遣吏視疾,餘令傳語軍士罷歸。吏不知所謂,四顧駭愕,疾趨而出。時餘皆心覺之,豈鬼神呵護之說,信有之耶?後再撫關中,提督軍務,實為三軍司命,意者其以是乎?

  歲丁醜,餘奉旨致仕。馳至彭城,河尚未冰,乃乘舟順流而下,至崔鎮,河冰始合,累日不解。舟泊河涯,四顧無人煙,餘秉燭夜坐,衣不解帶,憑幾假寐。忽夢神人五丁,踴躍而前,為餘鑿冰通道。方覺,果有五人乘小舟來,奮梃大呼:「河冰忽解!」至旦,舟始入淮,大風飆起,河冰複合。余乃得優遊渡江而歸,亦神佑雲。


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