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象緯紀


  天道高遠難窺,儒者之書,或經見,或不傳,然種種備於星數家,可按策而知。總之,不離古文者近是。唐孔氏雲:「積陽之熱氣生火,火氣之精為日。」《易說卦》曰:「坎為水、為月。月,水之精也。」《淮南子》雲:「日中有烏,月中有兔。」其說不經,要亦陽系于陰,陰系于陽之理爾。

  張衡曰:「五星乃五行之精。」三垣二十八舍為經,五星為緯。三垣居中央,二十八宿環繞於四面。一為中元紫微垣,象天子宮寢之位,北極五星居之。首前星、次帝座、次庶子、次後宮、五天樞,即語雲北辰。宋人以銅儀管候之,不動處猶在樞星之末一度,以其相近,故取此名極星。極左右宰、輔、尉、丞之屬,而北斗七星附焉。魁四星為璿璣,杓三星為玉衡,象號令之主,取運動之義也。一為上元太微垣,象天子殿廷之位,十星,在軫、翼北。一為下元天市垣,象天子明堂之位,二十二星,在房星東北。宮寢所以燕息,殿廷所以聽政,明堂所以巡狩。天市歲臨之,太微日臨之,紫微朝夕在焉。南方列朱雀七,曰:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。唐一行以自柳至張為鶉火,故《書》雲:「日中星烏。」東列蒼龍七,曰:角、亢、氐、房、心、尾、箕。心屬火,故雲:「日永星火。」北玄武七,曰:鬥、牛、女、虛、危、室、壁。雲:「宵中星虛。」舉昏以見日。西白虎七,曰:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。雲:「日短星昴。」以昴當西中也。七曜必遵黃道、曆天街,歲一受事太微而出,猶大臣受君命以行其職。蓋日月同道則食;而木曰歲星,土曰填星,二皆德星,所居不為害;惟辰星屬水,太白屬金,熒惑屬火,至則為災,而熒惑尤甚。

  聞勝國時劉誠意嘗泛舟西湖,望五色雲見於鬥、牛間,指示友人:「此帝王之兆也,異日吾當輔之。」吾始祖介然公與之友善,因得其傳,亦善推步、天文、占風、望氣。

  宣德間嘗受潘中丞蕃聘,與俱至粵,設策征剿,凡軍中調遣,悉出指畫。一日坐帳中,望片雲隱隱起離震間,謂潘曰:「事濟矣。有頃烈風南來,此捷音也。」已而果然。後複居家晦跡,一夕臥戶內,謂大父曰:「此刻有巨星自東北而西南。」吾祖出視,果見一星流入西南,其光焰焰。因入問曰:「星辰至遠,何推步不爽如是?」答曰:「吾腹中自有星盤耳。」吳膳部泉亭曰,一人素善星曆,辛醜之春,語吳曰:「近稽天象,今歲己酉醜月,國家必有大事。」時未之信,後四月九廟災,八月昭聖太后崩,北虜入寇,山西地震,十二月虜複入寇,殺戮無算。所言皆驗。天垂象見吉凶,詎不信然!

  世廟初年,五星聚營室,占雲:「主改立王者,奄有四方。又:室,太廟、天子之宮,及土功事。」乃世宗自藩府入繼大統,後九廟、宮災,悉為更建,仍創皇考廟曰獻皇帝廟,更三殿曰皇極、中極、建極,三門曰皇極、歸極、會極。時內侍李芳疑有六極之嫌,欲複祖宗朝舊名。高文端儀時為宗伯,以疏出中官,其議遂寢。世宗居西苑,土木之工終歲不息,亦天象與人事相會雲。

  隆慶六年,熒惑入南斗。占曰:「天子下殿走。」時穆宗有疾,一日傳旨升殿,駕至宮門,神思恍惚,降階下行,召輔臣與語,輔臣不喻其意。還至乾清宮,始覺而升座。尋入紫微垣,犯帝座、上相。予時自關中趨赴留台,途中每望見之,乃兼程疾趨抵任。已而穆宗賓天,首相奉皇太后懿旨免官,禍幾不測。真猶影之象形,響之應聲,自然之符也。

  歲丁醜九月,彗星出西方,長亙五七丈,本在箕、尾間,末指鬥、牛。其光紅白,閃爍搖動,令人可畏。占曰:「主降舊布新。」又曰:「主大臣災。」時禮部題奏,奉旨修省。已而江陵聞訃,不欲奔喪,乃降旨令吏部往諭眷留意,複移諮吏部。余時秉銓,為百寮長,諸部院咸勸餘上疏保留。餘曰:「今日之事,惟皇上可留,或相君自留,吾輩安可留也!」尋奉旨致仕。而諸公卿不附者,一時盡更。象示不虛,豈偶然哉!


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