一定之計_容齋續筆

一定之計

　　人臣之遇明主，於始見之際，圖事揆策，必有一定之計，據以為決，然後終身不易其言，則史策書之，足為不朽。東坡序範文正公之文，蓋論之矣。伊尹起於有莘，應湯三聘，將使君為堯、舜之君，民為堯、舜之民，卒之相湯伐夏，俾厥後惟堯、舜，格於皇天。傅說在岩野，愛立作相，三篇之書，皎若星日，雖史籍久遠，不詳紀其行事，而高宗克鬼方，伐荊、楚，嘉靖商邦，禮陟配天，載于《易》之《既濟》，《書》之《無逸》、《詩》之《殷武》，商代之君莫盛焉。罔俾阿衡，專美有商，於是為允蹈矣。管仲以其君霸，商君基秦為強，雖聖門羞稱，後世所賤，然考其為政，蓋未嘗一戾於始謀。韓信勸漢租任天下武勇，以城邑封功臣，以義兵從思東歸之士，傳檄而定三秦；下魏之後，請北舉燕、趙，東擊齊，南絕楚糧道，西會榮陽，至於滅楚，無一言不酬。鄧禹見光武于河北，知更始無成，說帝延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命，帝與定計議，終濟大業。耿龠與光武同討王郎，願歸幽州，益發精兵，定彭寵，取張豐，還收富平、獲索，東攻張步，以平齊地，帝常以為落落難合，而事竟成。諸葛亮論曹操挾天子令諸侯，難與爭鋒；孫權據有江東，可與為援而不可圖。荊州用武之國，益州沃野千里，勸劉備跨有荊、益，外觀時變，則霸業可成，漢室可興，及南方已定，則表獎率三軍，北定中原。已而盡行其說，至於用師未戰而身先死，則天也。房喬杖策謁太宗為記室，即收人物致幕府，與諸將密相申結，輔成大勳，至於為相，號令典章，盡出其手，雖數百年猶蒙其功。王朴事周世宗，當五季草創之際，上《平邊策》、以為：「唐失吳、蜀，晉失幽、並，當知所以平之之術。當今吳易圖，可撓之地二千里，攻虛擊弱，則所向無前，江北諸州，乃國家之有也。既得江北，江之南亦不難平。得吳則桂、廣皆為內臣，岷、蜀可匕書而召之，不至則四面並進，席捲而蜀平矣。吳、蜀平，幽可望風而至。唯並必死之寇，候其便則一削以平之。」世宗用其策，功未集而殂。至於國朝，掃平諸方，先後次第，皆不出樸所料。獨幽州之舉，既至城下，而諸將不能成功。若乃王安石顓國，言聽計從，以身任天下之重，而師慕商鞅為人，苟可以取民者，無不盡，遂詒後世之害，則在所不論也。

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