義理之說無窮_容齋續筆

義理之說無窮

　　經典義理之說最為無窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數說者。姑以《周易·革卦》言之，「已日乃孚，革而信之。」自王輔嗣以降，大抵謂即日不孚，已日乃孚，已字讀如矣音，蓋其義亦止如是耳。唯朱子發讀為戊己之己。予昔與《易》僧曇瑩論及此，問之曰：「或讀作己日如何？」瑩曰：「豈唯此也，雖作巳日亦有義。」乃言曰：「天元十幹，自甲至己，然後為庚，庚者革也，故己日乃孚，猶雲從此而革也。十二辰自子至巳六陽，數極則變而之陰，於是為午，故巳日乃孚，猶雲從此而變也。」用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說雲。

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