學達書庫 > 筆記雜錄 > 容齋四筆 | 上頁 下頁
治曆明時


  易革之彖曰:「天地革而四時成。湯、武革命,順乎天而應乎人。」魏、晉而降,凡及禪代者,必據以為說。案漢轅固與黃生爭論湯、武于景帝前,但評受命之是非,不引易為證。卦之象曰:「君子以治曆明時。」其義了不相涉。偃孫頗留意曆學,雲按唐一行大衍曆日度議曰:「顓帝曆上元甲寅正月甲寅晨初合朔立春,七曜皆直艮維之首,湯作殷曆,更以十一月合朔冬至為上元,周人因之。」此謂治曆也。至於三統之建,夏以寅為歲首,得人統;殷以醜,為得地統;周武王改從子,為得天統。此謂明時也。其革命之說,劉歆作三統曆及譜,引革彖「湯、武革命」,又曰「治曆明時,所以和人道也」,如是而已。其前又引逸書曰:「先其革命。」顏師古曰:「言王者統業,先立算數,以命百事也。」推此而伸之,所雲革命,蓋謂是耳,非論其取天下也。況大衍之用四十有九,一行以之起曆,而革卦之序,在周易正當四十九,然則專為曆甚明。考其上句,尤極顯白,然諸儒贊易,皆不及此,王弼亦無一言。


學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁