治曆明時_容齋四筆

治曆明時

　　易革之彖曰：「天地革而四時成。湯、武革命，順乎天而應乎人。」魏、晉而降，凡及禪代者，必據以為說。案漢轅固與黃生爭論湯、武于景帝前，但評受命之是非，不引易為證。卦之象曰：「君子以治曆明時。」其義了不相涉。偃孫頗留意曆學，雲按唐一行大衍曆日度議曰：「顓帝曆上元甲寅正月甲寅晨初合朔立春，七曜皆直艮維之首，湯作殷曆，更以十一月合朔冬至為上元，周人因之。」此謂治曆也。至於三統之建，夏以寅為歲首，得人統；殷以醜，為得地統；周武王改從子，為得天統。此謂明時也。其革命之說，劉歆作三統曆及譜，引革彖「湯、武革命」，又曰「治曆明時，所以和人道也」，如是而已。其前又引逸書曰：「先其革命。」顏師古曰：「言王者統業，先立算數，以命百事也。」推此而伸之，所雲革命，蓋謂是耳，非論其取天下也。況大衍之用四十有九，一行以之起曆，而革卦之序，在周易正當四十九，然則專為曆甚明。考其上句，尤極顯白，然諸儒贊易，皆不及此，王弼亦無一言。

學達書庫(xuoda.com)