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容齋四筆
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譏議遷史
大儒立言著論,要當使後人無複擬議,乃為至當,如王氏中說謂:「陳壽有志于史,依大議而削異端,使壽不美于史,遷、固之罪也。」又曰:「史之失自遷、固始也,記繁而志寡。」王氏之意,直以壽之書過於漢、史矣,豈其然乎?元經續詩、書,猶有存者,不知能出遷、固之右乎?蘇子由作古史,謂:「太史公易編年之法,為本紀、世家、列傳,後世莫能易之,然其人淺近而不學,疏略而輕信,故因遷之舊,別為古史。」今其書固在,果能盡矯前人之失乎?指司馬子長為淺近不學,貶之已甚,後之學者不敢謂然。
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