由與猶同_容齋四筆

由與猶同

　　新唐書藩鎮傳序雲：「其人自視由羌狄然。」據字義，「由」當為「猶」，故吳縝作唐書音訓有糾謬一篇，正指其失，彼元不深究孟子也。文惠公頃與予作唐書補過，嘗駁其說。予作文每用之，輒為人所疑問，今為詳載於此。如「以齊王，由反手也」，「由弓人而恥為弓」，「王由足用為善」，「是由惡醉而強酒」，「由己溺之，由己饑之」，「由射于百步之外」，「見且由不得亟」，其義皆然，蓋由與猶通用也。

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