關雎不同_容齋四筆

關雎不同

　　關雎為國風首，毛氏列之於三百篇之前。大序雲：「後妃之德也。」而魯詩雲：「後夫人雞鳴佩玉去君所，周康王后不然，故詩人歎而傷之。」後漢皇后紀序：「康王晏朝，關雎作諷。」蓋用此也。顯宗永平八年詔雲：「昔應門失守，關雎刺世。」注引春秋說題辭曰：「人主不正，應門失守，故歌關雎以感之。」宋均雲：「應門，聽政之處也。言不以政事為務，則有宣淫之心。關雎樂而不淫，思得賢人與之共化，修應門之政者也。」薛氏韓詩章句曰：「詩人言雎鳩貞潔敬匹，以聲相求，隱蔽于無人之處。故人君退朝，入于私宮，後妃禦見有度，應門擊柝，鼓人上堂，退反燕處，體安志明。今時大人內傾于色，賢人見其萌，故詠關雎之說淑女正容儀以刺時。」三說不同如此。黍離之詩列于王國風之首，周大夫所作也，而齊詩以為衛宣公之子壽，閔其兄伋之且見害，作憂思之詩，黍離之詩是也。此說尤為可議。

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