再書博古圖_容齋三筆

再書博古圖

　　予昔年因得漢匜，讀博古圖，嘗載其序述可笑者數事於隨筆，近複盡觀之，其謬妄不可殫舉。當政和、宣和間，蔡京為政，禁士大夫不得讀史，而春秋三傳，真束高閣，故其所引用，絕為乖盾。今一切記之於下，以示好事君子與我同志者。商之癸鼎，只一「癸」字，釋之曰：「湯之父主癸也。」父癸尊之說亦然。至父癸匜，則又以為齊癸公之子。乙鼎銘有「乙毛」兩字，釋之曰：「商有天乙、祖乙、小乙、武乙，太丁之子乙，今銘『乙』，則太丁之子也。」父己鼎曰：「父己者，雍己也。繼雍己者乃其弟太戊，豈非繼其後者乃為之子邪？」至父己尊，則直雲「雍己之子太戊為其父作」。予按以十幹為名，商人無貴賤皆同，而必以為君，所謂「癸」即父癸，「己」即雍己，是六七百年中更無一人同之者矣。商公非鼎銘只一字曰「非」，釋之曰：「據史記有非子者，為周孝王主馬，其去商遠甚。惟公劉五世孫曰公非，考其時當為公非也。」夫以一「非」字，而必強推古人以證之，可謂無理。周益鼎曰：「春秋文公六年有梁氏益，昭公六年有文公益，未知孰是？」予按左傳文八年所紀，乃梁益耳，而杞文公名益姑。周絲駒父鼎曰：「左傳有駒伯，為郤克軍佐，駒其姓也。此曰駒父，其同駒伯為姓邪？」予按左傳，駒伯者郤錡也，錡乃克之子。是時郤氏三卿，錡曰駒伯，犨曰苦成叔，至曰溫季，皆其食采邑名耳，豈得以為姓哉？叔液鼎曰：「考諸前代，叔液之名不見於經傳，惟周八士有叔夜，豈其族歟？」夫伯仲叔季，為兄弟之稱，古人皆然，而必指為叔夜之族，是以「叔」為氏也。周州卣曰：「『州』出於來國，後以『州』為氏。在晉則大夫州綽，在衛則大夫州籲，其為氏則一耳。」予按來國之名無所著見，而州籲乃衛公子，正不讀春秋，豈不知衛詩國風乎？遂以為氏，尤可哂也。周高克尊曰：「高克者，不見於他傳，惟週末衛文公時，有高克將兵，疑克者乃斯人，蓋衛物也。」予按元銘文但雲「伯克」，初無「高」字，高克鄭清人之詩，兒童能誦之，乃以為衛文公時，又言週末，此書局學士，蓋不曾讀毛詩也。周毀敦曰：「銘雲伯和父，和者衛武公也。武公平戎有功，故周平王命之為公。」予按一時列國，雖子男之微，未有不稱公者，安得平王獨命衛武之事？周慧季鬲曰：「慧與惠通，春秋有惠伯、惠叔，虢姜敦有惠仲，而此鬲名之為惠季，豈非惠為氏，而伯仲叔季者乃其序邪？」予按惠伯、惠叔，正與莊伯、戴伯、平仲、敬仲、武叔、穆叔、成季相類，皆上為諡而下為字，烏得以為氏哉？齊侯鎛鐘銘雲：「咸有九州，處禹之都。」釋之曰：「齊之封域，有臨淄、東萊、北海、高密、膠東、泰山、樂安、濟南、平原，蓋九州也。」予按銘語正謂禹九州耳，今所指言郡名，周世未有，豈得便以為州乎？宋公韻鐘銘曰：「宋公成之韻鐘。」釋之曰：「宋自微子有國二十世，而有共公固成，又一世而有平公成，又七世而有剔公成，未知孰是？」予按宋共公名，史記以為瑕，春秋以為固，初無曰「固成」者。且父既名「成」，而其子複名之可乎？剔成君為弟偃所逐，亦非名「成」也。周雲雷磬曰：「春秋魯饑，臧文仲以玉磬告糴于齊。」按經所書，但雲「臧孫辰告糴于齊」，左傳亦無玉磬之說。漢定陶鼎曰：「漢初有天下，以定陶之地封彭越為梁王，越既叛命，乃以封高祖之子恢，是為定陶共王。」予按恢正封梁王，後徙趙。所謂定陶共王者，元帝之子、哀帝之父名康者也。

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