鐘鼎銘識_容齋三筆

鐘鼎銘識

　　三代鐘鼎彝器存於今者，其間款識，唯「眉壽萬年」，「子子孫孫永寶用」之語，差可辨認，餘皆茫昧不可讀，談者以為古文質樸固如此，予竊有疑焉。商、周文章，見於詩、書，三盤五誥，雖詰曲聱牙，尚可精求其義，他皆坦然明白，如與人言。自武王丹書諸銘外，其見於經傳者，如湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」讒鼎之銘曰：「昧旦丕顯，後世猶怠。」正考父鼎銘曰：「一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫餘敢侮。饘於是，鬻於是，以餬餘口。」樐氏量銘曰：「時文思索，允臻其極。嘉量既成，以觀四國。永啟厥後，茲器維則。」祭射侯辭曰：「惟若甯侯，毋或若女不甯侯，不屬於王所，故抗而射女。」衛禮至銘曰：「余掖殺國子，莫餘敢止。」孔悝鼎銘曰：「六月丁亥，公假於太廟。公曰叔舅，乃祖莊叔，左右成公，成公乃命莊叔，隨難於漢陽，即宮于宗周，奔走無射，啟右獻公，獻公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，興舊嗜欲，作率慶士，躬恤衛國，其勤公家，夙夜不解，民鹹曰休哉！公曰叔舅，予女銘，若纂乃考服。悝拜稽首曰：對揚以辟之勤大命，施於烝彝鼎。」扶風美陽鼎銘曰：「王命屍臣，官此栒邑，賜爾旗鸞，黼黻琱戈。屍臣拜手稽首曰：敢對揚天子丕顯休命。」此諸銘未嘗不粲然，何為傳於今者，艱澀無緒乃爾。漢去周未遠，武、宣以來，郡國每獲一鼎，至於薦告宗廟，羣臣上壽。竇憲出征，南單于遺以古鼎，容五鬥，其銘曰：「仲山甫鼎，其萬年子子孫孫永保用。」憲乃上之，蓋以其難得故也。今世去漢千年，而器寶之出不可勝計，又為不可曉已。武帝獲汾陰脽上鼎，無款識，而備禮迎享，宣帝獲美陽鼎，下羣臣議，張敞乃以有款識之故絀之，又何也？

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