七修類稿·四兒

四兒

　　台州臨海縣有陳某者，繼娶林氏，性頗妒，忽前室夢曰：「春奴有娠必男，若不舉，將不利於四兒。」春奴蓋前室之媵，而四兒則林所出也，既產果男，林意淹死之。未逾月，四兒左目得奇疾，日就臃腫，下蔽其面，即莊生所謂贅疣也。

　　一日，前室之兄過問兒疾，林語其夢，兄曰：「恐兒之為祟也。」試發土觀之，葬且五閱月，肌色如生時，一礫掩其目，遂去礫而改瘞之；又修浮屠法以禳之，後四兒竟以此疾殤。眾以為果報也，有老儒南郭子，著文以喻妒忌者。

　　四兒豈能為祟，前室又豈能伸於冥漠哉？蓋聲和形和而氣和，則天地之和至；聲沴形沴而氣沴，則天地之沴至矣，天地之沴且至，佞佛何益？蓋婦人之忌者，其聲形與氣靡有不沴者矣，天地之沴枹應響答如此，不亦可畏哉！近世名公大賢多是之，予以為非兒之為祟是也。而曰天地之沴枹應響答如此可畏，是亦有報應也。夫天地之大，報答如此之速，則負冤一念者，寧又無所報耶？一礫之掩，正在兒目，又非其證耶？非也，林氏之夢，《周禮》所謂根於因想，意春奴之娠或男，必不利於四兒，由其有此心也，遂有此夢。

　　不然，前室自宜愛護春奴，安反報夢于林耶？報于林亦宜愛護四兒矣，豈有神於彼而不神於此耶？初生之孩，有何知覺，特因一礫，遂果以為祟也？是知礫之掩目也，目之贅疣也，屍不朽而兒竟死也，皆世之所有偶相值耳。或欲警諸妒者，不若必言其報，庶幾愚民反有所信而戒也，否則不必言。故曰：聖人不語怪。

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