七修類稿·杭石經並考

杭石經並考

　　宋紹興二年，高宗宣示禦書《考經》、《易》、《詩》、《書》、《春秋左傳》、《論語》、《孟子》、《中唐》、《大學》、《學記》、《儒行經解》五篇，刻石太學。淳熙中，考宗建閣藏之，親書扁曰"光堯石經之閣"。朱子修白鹿洞書院，奏請石經本，即此是也。元初，西禿楊璉真伽造塔於行宮故址，欲取碑石疊塔，時杭州路官申屠致遠力爭止之，幸而獲免。後學為西湖書院，碑閣俱廢。國朝改為仁和學，後洪武末徙仁和學於城隅之貢院，而石經亦舁致焉。歲深零落，踣臥草莽間，而龜趺螭首，十缺其半。宣德元年，侍禦吳訥屬郡收緝，凡得百片，置之大成殿后兩廡，已為不全之器矣。然向微申屠公之力，此物安知其所耶？蓋亦《轟耕錄》中唐義士流也，惜無所考，不能備述其人耳。

　　又有高宗自制伏羲、堯、舜、湯、武、孔、顏、曾、孟贊並書，仍小書七十二賢贊、李龍眠圖像，今與石以並存，唯秦檜之文，侍禦磨去之矣，近於正德十三年，宋侍禦複移至杭州府學之廡。

　　至於歷代石經，漢有蔡邕隸書，傳稱六經，止是《易》、《書》、《公羊》、《禮記》、《論語》，此石在洛陽太學門外。魏有邯鄲淳所書三體石經，予意此亦恐訛。蓋淳乃漢順帝時人，作《曹娥碑》時，年必二三十矣，至魏文帝已百數十年，《魏略》載淳為博士，恐又一人，否則或梁鵠、鐘繇等書。晉惠帝時，侍中裴頠修學，書經刻石皆在洛陽。唐貞觀時，太宗命唐元度書九經訓釋，是名九經字樣。

　　文宗時，高重為祭酒，與鄭覃複刻九經，皆在長安國學也。後蜀孟昶時，孫逢吉等五人書刻七經《周易》、《爾雅》、《毛詩》、《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》於益都。宋嘉祐中，楊南仲、章友直篆書六經于國學。至高宗之刻，共八次也。《丹鉛》論以邕書為第二，熹平四年事，初刻在靈帝光和六年。予意既無書者姓名，年分又倒，恐亦非也。

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