七修類稿·僧寺觀

僧寺觀

　　漢明帝聞西天竺國有號為僧者，知往過未來之事，遣蔡愔等訪之。愔見摩騰，乃要歸漢。後聽陽城侯劉峻等出家，則中國漸有僧也。至於五胡石、苻之世，則又大漫矣。然摩騰初來，舍於鴻臚寺，寺蓋待納四夷賓客之館，故秦名典客者即是也，白馬馱經，並藏於是。後明帝於東都城門外另立精舍，以處摩騰與經，遂名曰白馬寺，此僧寺之所由始。若夫止以寺名，非可專於佛也。

　　葉夢得《石林燕語》以白馬寺即漢鴻臚舊館，但改鴻臚為白馬耳，故後世浮屠之居曰寺。此非也。堂堂漢朝，更不能創一佛寺，而即以待納四夷之館為之耶？又觀之名有三：一曰藏書所，漢東觀是也；一曰游觀處，謝玄暉賦屬玉觀是也；一曰高可望，黃帝內傳置元始真容于高觀上是也。今老氏居本高觀始，然亦非專於老也。

　　至宋徽宗專尚老氏，宣和元年，因降手詔，盡改天下之寺曰宮，改院曰觀，改僧曰德土，改尼曰女德，又盡廢鐃鈸之類，納之官府，此又不可不知也。

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