七修類稿·燒金

燒金

　　《宋史·張永德傳》雲：寓睢陽時，有書生鄰居臥疾，永德療之獲愈。生一日就永德求汞五兩，即置鼎中，焚之成金，自是日與永德遊。一日，告適淮，永德送之，求藥法。生曰：「君當大貴，吾不吝此，慮捐君福。」及後永德為將，屯下蔡，淮民中有一僧，睥睨永德，召之，乃睢陽生也，複求前術，僧曰：「始語君貴，今不謬矣；富貴安用為此！」

　　又《龍川略志》載：「子瞻從事扶風時，有老僧欲傳以朱砂化黃金。子瞻曰：「吾不好此，雖得之，將不能為也。」僧曰：「此方知而不為，正當傳也。」是時陳希亮守扶風，嘗於此僧求方而不與。子瞻曰：「陳卿求而不與何也？」僧曰：「貧道畏其得方，不能不為耳；貧道嘗以方授人。有為之即死者，有遭喪者，有失官者，故不輕傳。公慎勿以授人如陳卿者也。」後偶與陳希亮語及此僧所以，陳固求子瞻授之，悔曰：「某不惜方，惜負此僧。」未幾，陳以贓敗法，於瞻疑以方故，深自悔恨。後謫黃州，陳子慥在黃，子瞻問其父用此法否？慥曰：「吾父失官至洛陽，無以買宅，遂大作此，然竟病指癰而死。」

　　義甥孫沈某弟兄二人，其弟為人煆銀以給食，日亦未足也。不數年，置有室廬妻奴，設四肆，弟兄俱于肆以交易，又數年，身有羅綺，動有銀器，往來有顯者，迥異於昔日。人言得燒金之術，假煆工以遮人耳目。予且信且疑，無何，兄弟繼死，家隨以廢。其父一日攜一書告予曰：「吾兒得此足衣食，今獻之于翁，少丐錢谷可乎？」予因益信張永德、陳仲亮之事，召義侄語之，至曰：「沈與北司前某人同為，今亦同棄世矣。」

　　嗚呼！晏子有言，不義之富，禍之媒也。使永德得方，未必不沒官也；而東坡遭謗遭謫，岌岌窮途而病死者，亦或曾試此耶？

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