七修類稿·素問

素問

　　《素問》文非上古人得知之，以為即全元起所著，猶非隋、唐文也，惟馬遷、劉向近之，又無此等義語。宋聶吉甫雲：既非三代以前文，又非東都以後語，斷然以為淮南王之作。

　　予意《鴻烈》解中內篇文義，實似之矣，但淮南好名之士，即欲藉岐黃以成名，特不可曰述也乎。或者醫蔔未焚，當時必有岐黃問答之書，安得文之以成耳。不然，陰陽五行之理，學思固得；人身百骸之微，非聖不知；何其致疾之由，死生之故，明然纖悉？此淮南解性命道理處，必竊《素問》，而詭異奇瑰處，乃蘇飛等為之也。故宋潛溪以淮南出入儒、墨，不純正，此是也。

　　且淮南七十二候與《素問》注皆多芍藥榮、五物玫；麥秋至為小暑至，較《呂氏春秋》不同，則王冰當時亦知《素問》出淮南也。岐黃之文，至於首篇曰上古，中古而曰今世，則黃帝時果末世耶？又曰以酒為漿，以妄為常，則儀狄是生其前，而彼時人已皆偽耶？《精微論》中羅裹雄黃，《禁服篇》中歃血而受，則羅與歃血，豈當時事耶？予故以為岐黃問答，而淮南文成之者耳。

學達書庫(xuoda.com)